День 7й.

[ЯОлег]

[QUOTE=Житель;121200]

Вы что не читаете все что я вам пишу? Я вам писал, что Господь благословил день седьмой. Слово благословил вам понятно? Теперь что касается дня для самого Себя. Этот день так понимаю Сын Божий благословил и осветил его для Отца Своего, Духа животворящего, чем все и создавал. Что вам не понятно человече. Может вы считаете что слово Бог написанное в книге Бытие относится к Отцу Небесному? Так нет, это относится к Сыну Божиему, Господу Богу Евреев. Может вы завет не читали, тот самый что Создатель заключил с Авраамом? Вы чьих будите, если не знаете заветов?

Цитата из вашего предыдущего ответа: "Господь осветил день седьмой, каким образом освещается день, благим словом." Пусть освятил и благословил день седьмой. Сын для Отца, как вы полагаете. А предыдущие шесть дней творения, да и сам день седьмой до его освящения и благословения, согласно вашему рассуждению, были вне святости и благословения? А в чём же тогда творил все семь дней Сын, как не в святости, будучи Сам свят и не в благословении, будучи Сам благословен? Или что, по-вашему, до освящения и благословения Им дня седьмого для Отца, как вы полагаете, всё его творение не было в святости и благословении? То есть, Сын, будучи Сам Бог, свят и благословен, может творить что-то не святое и не благословенное? Абсурд и противоречие самой сути Бога, которая и есть всегда свята и благословенна, равно как и все дела Его. Бог не нуждается в отдельном освящении и благословении Самому Себе того, что сотворил, потому что всё сотворённое им и есть в святости и благословении, всегда присущих в Нём Самом, а значит и во всём творении Его. И никак иначе.

А вот падший человек очень даже нуждается. Потому и всё творение Божие было для него, изначально созданного по образу и подобию Божию. А значит и день недельный, освящённый и благословлённый Богом, именно для человека и бал освящён и благословлён, потому как Бог всегда пребывает в собственной святости и благословении. А отпавший от Бога человек далеко не всегда. Потому и дан ему освящённый и благословлённый Богом день субботний, позднее вошедший в десятословие Божие в виде заповеди, чтобы падший человек, хотя бы в этот день, удалялся от греха и приобщался к Божией святости и благословению.

Впрочем, переубеждать уверенного мне не нужно. Поэтому показав вам раз, и два, и три, я это занятие оставляю, чтобы не возбуждать пустых споров, в которых рождается не истина, а лишь раздражения и неприязни, которые итак уже начинают проявляться в словах ваших.

[Житель]

[QUOTE=ЯОлег;121212]

Цитата из вашего предыдущего ответа: "Господь осветил день седьмой, каким образом освещается день, благим словом." Пусть освятил и благословил день седьмой. Сын для Отца, как вы полагаете. А предыдущие шесть дней творения, да и сам день седьмой до его освящения и благословения, согласно вашему рассуждению, были вне святости и благословения? А в чём же тогда творил все семь дней Сын, как не в святости, будучи Сам свят и не в благословении, будучи Сам благословен? Или что, по-вашему, до освящения и благословения Им дня седьмого для Отца, как вы полагаете, всё его творение не было в святости и благословении? То есть, Сын, будучи Сам Бог, свят и благословен, может творить что-то не святое и не благословенное? Абсурд и противоречие самой сути Бога, которая и есть всегда свята и благословенна, равно как и все дела Его. Бог не нуждается в отдельном освящении и благословении Самому Себе того, что сотворил, потому что всё сотворённое им и есть в святости и благословении, всегда присущих в Нём Самом, а значит и во всём творении Его. И никак иначе.

А вот падший человек очень даже нуждается. Потому и всё творение Божие было для него, изначально созданного по образу и подобию Божию. А значит и день недельный, освящённый и благословлённый Богом, именно для человека и бал освящён и благословлён, потому как Бог всегда пребывает в собственной святости и благословении. А отпавший от Бога человек далеко не всегда. Потому и дан ему освящённый и благословлённый Богом день субботний, позднее вошедший в десятословие Божие в виде заповеди, чтобы падший человек, хотя бы в этот день, удалялся от греха и приобщался к Божией святости и благословению.

Впрочем, переубеждать уверенного мне не нужно. Поэтому показав вам раз, и два, и три, я это занятие оставляю, чтобы не возбуждать пустых споров, в которых рождается не истина, а лишь раздражения и неприязни, которые итак уже начинают проявляться в словах ваших.

Что вы вообще пишите, Господь осветил именно день в который почил от дел своих. То есть не в суетные дни когда созидал, осветил день, благословляя его, а именно в день отдыха от дел своих освятил, тем самым показал что день седьмой Отцу Своему посвятил. Вам это не понятно.
Вы очень невнимательный человек, Бог сотворил человека по образу Своему по образу Божию, только по образу. Образ Божий не мыслить зла и соответственно добра. Потому человеку не было нужды в дне в который он бы освещал его. Если бы это было так, человек бы вкусил от познания жизни вечной и жил бы вечно. Как понял вы многого не знаете и не узнаете если будите шаблоны буквенные использовать, в жизни соей.