Убийство как спасение

[ладимир]

Забетонировали? Что вы имеете ввиду?

Ложь, рассыпанную по всей Библии: например начал думающий человек читать псалом 148 и доходит до слов:
Хвали́те Его́ небеса́ небе́с и вода́, я́же превы́ше небе́с.
И недоумевает: где в этих словах истина? Кроме лжи, нет ничего, как и воды в космосе.

"Если бы работала, то зачем Христу идти на смерть?"
Работала, псалом 140:
Го'споди, воззва'х к Тебе', услы'ши мя,
внегда' воззва'ти к Тебе' ми, вонми' гла'су моего' моле'ния,
воздея'ние мое'ю руку' - я'ко свеча пред Тобо'ю,
да испра'вится моли'тва моя' – же'ртва вече'рняя.

Го'споди, положи' о мои'х устна'х дверь огражде'ния,
и усто'м мои'м хране'ние,
мое' се'рдце не уклони' в словеса' лука'вствия,
о гресе'х вины' непщевати, с челове'ки де'лающими беззако'ние,
и со избра'нными их не сочту'ся.

Го'споди, мою' ду'шу не отыми',
я'ко возмого'ша, глаго'ли мои' услы'шатся.
бы'ша поже'рты при ка'мени их судии',
я'ко на земли' то'лща земли' просе'деся,
при а'де расточи'шася их ко'сти.

Го'споди, мя сохрани' от ю'же соста'виша ми се'ти,
гре'шницы паду'т во свою' мре'жу,
и от собла'зн, де'лающих беззако'ние,
на Тя упова'х, аз есмь еди'н, до'ндеже прейду'.

Я'ко о'чи мои' к Тебе',
гре'шнаго еле'й да не нама'стит главы' моея',
пра'ведник же мя обличи'т и нака'жет мя ми'лостию,
я'ко во благоволе'ниих я еще' и моли'тва моя'.

Ясно же написано: я'ко во благоволе'ниих я еще' и моли'тва моя'.
Христос Сам не шел на смерть, псалом 141: и бе'гство от мене' поги'бе.

Вы видите, что это не еврейская песня, а славянская? Вы делаете вид, что не разбираетесь в поэзии, лукавить - это ваш осознанный выбор.
Псалом 10:
Мое'й души' рече'те ка'ко:
упова'х на Го'спода,
превита'й по гора'м, пти'ца я'ко?

Я'ко лук наляко'ша гре'шницы се,
угото'ваша стре'лы в Ту'ле*,
се'рдцем пра'выя во мра'це состреля'ти.

Они' разруши'ша зане' ,
я'же Ты соверши'л eси',
что же пра'ведник сотвори'?

Госпо'дь на небеси' престо'л Его',
Госпо'дь во святе'м Свое'м хра'ме.
Его' о'чи, призира'ете на ни'щаго,
Его' ве'жди, челове'чeския сы'ны испыта'ете.

Госпо'дь испыта'ет пра'веднаго и нечести'ваго,
жу'пел, oгнь и се'ти на гре'шники одожди'т,
и бу'рен дух часть ча'ши их.

Любя'й непра'вду , свою' же ду'шу ненави'дит,
я'ко пра'веден Госпо'дь, возлюби' пра'вды
и лице' Его' ви'де правоты'.