Цитата Сообщение от Miriam Посмотреть сообщение
дело видимо в статусе.
Все-таки Мария не является со-искупительницей,да и зачатие Её Самой не было непорочным..

Догмат о Непорочном зачатии Девы Марии ее матерью Анной был провозглашен папой Пием IX только в 1854 г. Догмат утверждает, что ради спасительной миссии Иисуса Христа Бог наделил Марию единственной в своем роде святостью с первых дней ее жизни.
Через сто лет папа Пий XII в 1950 г. провозгласил догмат о телесном вознесении Богоматери, согласно которому она была принята Богом на небо в единстве ее тела и души (Успение Пресвятой Богородицы).
II Ватиканский собор, заботясь о единстве католиков и желая подчеркнуть особое значение Девы Марии в обществе, разделенном на классы, провозгласил ее в 1964 г. Матерью Церкви, ибо, будучи Матерью Христа, Мария одновременно Мать всех христиан, то есть Мать Церкви.
Вы задумайтесь, почему с самого рождения, Богородица не имела личных грехов. Значит догмат о Её Непорочном Зачатии логичен! Кроме того, православие тоже допускает верить частным образом в Её Непорочное Зачатие. Некоторые Восточные Отцы тоже исповедовали Непорочное Зачатие Девы Марии. Ну и логика еще в том, что от Богородицы, Христос воспринимает человеческую природу, но без греха. Сразу напишу заранее, если вы думаете, что догмат о Непорочном Зачатии Девы Марии, это про бессеменное зачатие, как в случае Христа, то вы ошибаетесь. У Богородицы был биологический отец - Иоаким. Её Непорочное Зачатие означает, что Она была изъята от первородного греха, предочищена от первородного греха в момент Своего зачатия, в силу будущих Крестных Заслуг Христа и в силу предведения Богом, что Она послужит миссии Боговоплощения. И православие именует Деву Марию: Нескверной, Неблазной, Пречистой. То есть, православие исповедует Её чистой от греха. Что касается вознесения на небо, это и православное предание тоже, эту веру выражает Учитель Церкви преподобный Иоанн Дамаскин. Верит в Её вознесение и Армянская церковь.