Созерцание спасения

[air]

Это мир Обломова для самого Обломова.
В этом мире нет места другому.
Это не труд.

В мире Обломова нет места другому, потому что другой не может вместить любви, которую предлагает Обломов.

Обломов не должен есть.

Отчего же не есть, если Господь организует условия для окормления?

в Нагорной сказано:

31 Итак, не заботьтесь и не говорите: "что нам есть?" или "что пить?" или "во что одеться?"
32 Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34 Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы.
(Мт 6:31-34*)

Обломов точнейшим образом соответствует этому учению.

[air]

Это не труд.

Не труд в том смысле, как его понимают обмирщённые.

У блаженных - духовный аспект труда - созерцание в духе. И исполняют они этот "труд" не для того, чтобы достигнуть чего-то, а потому что само блаженное состояние - это и есть то, что и требуется достигнуть.

[air]

Она всю жизнь и все огромное состояние посвятила делам помощи страждущим.

а как полагаете, Обломов - это тоже страждущий, которому она могла бы помочь?

[air]

стыд Обломова - глубочайшее духовное просветление, без которого невозможно положить начало покаянию



Стыдно иногда делается прямо до слез.
Лежишь, ворочаешься, спрашиваешь себя, отчего же это я такой?
И не знаешь ответа.
Однажды я утром проснулся...
У меня за окном дерево росло.
Оно, наверное,500 лет росло или больше.
И еще тысячу лет проживет.
И сколько листьев за эти годы распустилось, пожелтело и опало... и сколько еще распустится и опадет...
Но ведь каждый лист, пока растет, живет одной жизнью с деревом, с его корнями, ветками.
Он их чувствует, Наверное, необходим им.
Значит, доля этого листа есть и в последующих годах...
Была и в прошедших.
Так и мы, кто бы ни был...
Раз живем, значит, есть смысл какой-то.
Я как это подумал, обрадовался.
Даже заплакал.
А спроси почему, я и объяснить не умею.
https://цитаты-из-фильмов.рф/phrases/823/6/

Блаженны плачущие, ибо они утешатся. (Мт 5:4*)

[air]

1. Вся нагорная проповедь уклоняет в Марфино христианство.

так ведь Марфа Нагорную проповедь не слушает, не так ли? - она хлопочет об угощении

ей собственное служение, которое она сама себе придумала, приоритетнее слушанию Христа

[Григорий Р]

Обломов остро ощущает себя, как часть единого целого.
В этом ощущении - истина созерцания спасения.

Если какой бы то ни было орган, ощущая себя частью единого целого, ничего от себя полезного не даёт и не служит общему, не пыхтит как печень, не трудится как кишечник, не страдает как желудок, а токмо наслаждается снами райскими, созерцая со стороны на работу поджелудочной, вбирая в себя соки без отдачи, то это раковая опухоль.

[Miriam]

так ведь Христос рабства не отменил, не так ли?

во-первых отменял, насколько это было возможно в то время.

10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём — Христос.

Послание к Колоссянам 3 глава

А во-вторых вы и правда считаете крепостной строй нормальным для созерцания спасения за счет рабов?




- - - - - Добавлено - - - - -

Представьте, что Вы это Христу говорите. Абсурдно, не так ли?

это не Иисусу надо говорить,это Иисус говорил нам через Апостолов.

[Miriam]

Если кто в Обломове видит лентяя, то это обнаруживает непонимание того духовного состояния, в которое погружён блаженный человек.

то есть Обломов труженик?

в духовном нет насилия

да ладно....а что вы понимаете под духовным в нашем мире?

[air]

да ладно....а что вы понимаете под духовным в нашем мире?

духовное - это действие божественных энергий в людях, в которых божественное благоволение

такие люди, подобно Обломову, не заботятся о том, что есть, пить или во что одеться... они погружены в блаженное созерцание Иисуса сладчайшего через открытые им Богом формы... именно в них проявляются наиблаженнейшие духовные переживания - умиление, плач, абсолютное по-детски чистое доверие к Богу...

[air]

А во-вторых вы и правда считаете крепостной строй нормальным для созерцания спасения за счет рабов?


[/FONT][/COLOR]

спасение Обломов созерцает не за счёт рабов, а по причине того, что его мать открыла для него всю глубину чистой бескорыстной любви

а крепостные его практически уже не привносят никакого дохода... имение на гране разорения...

однако, Бог заботится о тех, кто соединяется с Ним в духе, как это делает Обломов

как известно, Господь в конце земного поприща Обломова награждает его доброй женой. Агафья Матвеевна - заботливая жена, ласковая мать, отличная хозяйка и просто добрая и трудолюбивая женщина...

Счастлив муж доброй жены, и число дней его— сугубое.
2 Жена добродетельная радует своего мужа и лета его исполнит миром;
3 добрая жена— счастливая доля: она дается в удел боящимся ГОСПОДА;
4 с нею у богатого и бедного— сердце довольное и лицо во всякое время веселое.
(Сирах 26:1-4*)

Гончаров, по сути, делает недвусмысленный намёк на Божественный покров над Ильёй Ильичём . Ага́фья — женское русское личное имя греческого происхождения. Имя восходит к др.-греч. ἀγαθός (agathos), означающему «хороший, добрый»...

сравните:

Снимок1.jpg

[air]

это не Иисусу надо говорить,это Иисус говорил нам через Апостолов.

а где Вы в романе прочитали о том, что Обломов не хочет трудиться?

Его не вдохновляет бессмысленная деятельность от мира сего - и только.

[air]

во-первых отменял, насколько это было возможно в то время.

10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
11 где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но всё и во всём — Христос.

[COLOR=#212529][FONT=Roboto]Послание к Колоссянам 3 глава

Это имеет чисто духовную проекцию и не связано с социально-экономической и политической жизнью, организованную людьми в земных государственных объединениях.

Вовлечение Христа в устройство земных царств - типичная ошибка его маловерных учеников.

Это в Царстве не от мира сего нет ни раба, ни свободного... Вот в это Царство и погружается Обломов в своих блаженных духовных переживаниях.

Вот как описываются отношения барина - отца Обломова - с его крепостными:

Сам Обломов – старик тоже не без занятий. Он целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе.

– Эй, Игнашка? Что несешь, дурак? – спросит он идущего по двору человека.

– Несу ножи точить в людскую, – отвечает тот, не взглянув на барина.

– Ну неси, неси; да хорошенько, смотри, наточи!

Потом остановит бабу:

– Эй, баба! Баба! Куда ходила?

– В погреб, батюшка, – говорила она, останавливаясь, и, прикрыв глаза рукой, глядела на окно, – молока к столу достать.

– Ну иди, иди! – отвечал барин. – Да смотри, не пролей молоко-то. – А ты, Захарка, постреленок, куда опять бежишь? – кричал потом. – Вот я тебе дам бегать! Уж я вижу, что ты это в третий раз бежишь. Пошел назад, в прихожую!

И Захарка шел опять дремать в прихожую.

То есть, мы видим здесь полную гармонию и абсолютное непрепятствование Обломова-старшего действиям его "крепостных". Жизнь идёт сама собой, по Божьему промыслу - тихо и спокойно.

[air]

Священник по чину Мельхиседек.
Господь трудился служением нам.
Ведь Апостол не считал зазорным для священника питаться от алтаря.
Это труд.
Абсурда нет.

Абсурдно, что Вы изволите намекать но то, что "труд" священника по чину Мельхиседека, якобы, может быть рассмотрен в контексте тезиса апостола Шауля "если кто не хочет трудиться, тот и не ешь" (2 Фес 3:10).

Христос что, по-вашему, питание себе отрабатывает в своём служении?

- - - - - Добавлено - - - - -

Обломов не должен есть.

Илия пророк тоже не должен есть, когда ему ворон мясо приносит?

[Григорий Р]

Илия пророк тоже не должен есть, когда ему ворон мясо приносит?

Ну Вы даёте. Илию сравнивать с Обломовым.
Огненную бурю и тихое болото.

[Григорий Р]

Сам Обломов – старик тоже не без занятий. Он целое утро сидит у окна и неукоснительно наблюдает за всем, что делается на дворе.

– Эй, Игнашка? Что несешь, дурак? – спросит он идущего по двору человека.

– Несу ножи точить в людскую, – отвечает тот, не взглянув на барина.

– Ну неси, неси; да хорошенько, смотри, наточи!

Потом остановит бабу:

– Эй, баба! Баба! Куда ходила?

По мне, так жизнь идиота.
Вы правда думаете, что это образец христианинского подвига?

[air]

Ну Вы даёте. Илию сравнивать с Обломовым.
Огненную бурю и тихое болото.

Илья Ильич:вдова Агафья = Илия пророк:сарептская вдова

в данном случае речь идёт о покрове Божьем, который даётся им

Гончаров прямым текстом говорит об этом:

Никаких понуканий, никаких требований не предъявляет Агафья Матвеевна. И у него не рождается никаких самолюбивых желаний, позывов, стремлений на подвиги, мучительных терзаний о том, что уходит время, что гибнут его силы, что ничего не сделал он, ни зла, ни добра, что празден он и не живет, а прозябает.

Его как будто невидимая рука посадила, как драгоценное растение, в тень от жара, под кров от дождя, и ухаживает за ним, лелеет.

Сарептская вдова
Персонаж Ветхого Завета, почитаемая в лике праматерей. Женщина, приютившая пророка Илию, который в благодарность сотворил несколько чудес: сделал так, чтобы в доме её еда не кончалась, а потом воскресил её маленького сына - предположительно, будущего пророка Иону.

У Обломова и Агафьи тоже сын - Андрей

Это символ воскрешения умершего в своей гордыни Штольца, которого любит Обломов.

И у него не рождается никаких самолюбивых желаний[/B], позывов, стремлений на подвиги, мучительных терзаний...

Это то, что не хватает большинству современных христиан, которые вместо спасения созерцают перспективы своего самоутверждения, не так ли?

[air]

По мне, так жизнь идиота.
Вы правда думаете, что это образец христианинского подвига?

попробуйте проанализировать духовное состояние Обломова в свете учения Христа - он, практически, полностью соответствует

а идиотом его вполне можно назвать с точки зрения людей от мира сего, которые прагматичны, идут вслед за своими страстями и не видят в блаженных никакой пользы

насчёт "пользы" поэт давно уже всё объяснил:

https://www.culture.ru/poems/4432/poet-i-tolpa

[Григорий Р]

попробуйте проанализировать духовное состояние Обломова в свете учения Христа - он, практически, полностью соответствует

Вижу сытого безразличного упыря, насмехающегося над Лазарями.
-Эй, дурак, что ты делаешь под моим столом?

[air]

образец христианинского подвига?

христианский подвиг - это глубочайшее проникновение в свою душу, уподобление Христу в смирении и кротости, нищета духа, блаженный плач, исихазм, покой... это всё есть Обломов

видимо, нынче христиане разучились плакать... или вообще никогда не умели

а между тем, плач - это верный признак человека во Христе

Вы текст почитайте. Не к этому ли стремится духовный христианин? -

Сам Обломов был полным и естественным отражением и выражением покоя, довольства и безмятежной тишины. Вглядываясь, вдумываясь в свой быт и все более и более обживаясь в нем, он, наконец, решил, что ему некуда больше идти, нечего искать, что идеал его жизни осуществился...

Он торжествовал внутренне, что ушел от ее докучливых, мучительных требований и гроз, из-под того горизонта, под которым блещут молнии великих радостей и раздаются внезапные удары великих скорбей, где играют ложные надежды и великолепные призраки счастья, где гложет и снедает человека собственная мысль и убивает страсть, где падает и торжествует ум, где сражается в непрестанной битве человек и уходит с поля битвы истерзанный и все недовольный и ненасытимый. Он, не испытав наслаждений, добываемых в борьбе, мысленно отказался от них и чувствовал покой в душе только в забытом уголке, чуждом движения, борьбы и жизни.

А если закипит еще у него воображение, восстанут забытые воспоминания, неисполненные мечты, если в совести зашевелятся упреки за прожитую так, а не иначе жизнь – он спит непокойно, просыпается, вскакивает с постели, иногда плачет холодными слезами безнадежности по светлом, навсегда угаснувшем идеале жизни, как плачут по дорогом усопшем, с горьким чувством сознания, что недовольно сделали для него при жизни.

Потом он взглянет на окружающее его, вкусит временных благ и успокоится, задумчиво глядя, как тихо и покойно утопает в пожаре зари вечернее солнце, наконец решит, что жизнь его не только сложилась, но и создана, даже предназначена была так просто, немудрено, чтоб выразить возможность идеально покойной стороны человеческого бытия.

[Григорий Р]

Вы текст почитайте. Не к этому ли стремится духовный христианин? -

Сам Обломов был полным и естественным отражением и выражением покоя, довольства и безмятежной тишины.

Хотите сказать, что сытый довольный кот ведёт себя как духовный христианин?

Ну, а что с плодами?
Все растения в самом начале похожи друг на друга.
Их различают только плодами.
Какие плоды у Обломова?

Мёртвые тоже светятся выражением покоя, довольства и безмятежной тишины.