Юмор в Священном Писании, и мнение участников форума

[Vardan]

Недавняя тема о юморе и полезности смеха - сложилась крайне неудачно (начиная со стартового сообщения) поэтому создана новая, в которой участники могут проголосовать за то или иное мнение, и в итоге будет ясно, какого мнения придерживаются участники форума, большинство из которых - добрые и порядочные Христиане.

Для начала, предлагаю публикацию с известного православного сайта.

Ю́мор — это...

1) интеллектуальная способность подмечать и обнаруживать внешним образом в ком-либо, чем-либо их комичные, смешные стороны;
2) конкретный результат проявления этой способности. Чувство юмора связано с умением субъекта видеть противоречия в окружающем мире.

Способность к выражению положительных эмоций посредством улыбки и смеха присущи человеку по природе. Хотя, нужно отметить, в силу испорченности человека грехом, эта способность не всегда употребляется им в точном соответствии с требованиями нравственного закона.

На страницах Священного Писания можно видеть примеры того, что можно считать проявлением иронии. Так, например, пророк Илия посмеивается над бессилием идолопоклонников (3Цар.18:27), а Господь Иисус Христос говорит о лицемерах, используя забавные образы и описания (Мф.11:16-19; 23:24; 23-27). Одно из чудес, совершённых Иисусом, скорее напоминает шутку, чем полноценный рассказ о чуде (Мф.17:24-27). Поучения и поступки святых изобилуют проявлением юмора. Прп. Амвросий Оптинский давал свои наставления в форме шутливых стихотворений.

Полезным видом юмора является самоирония.

Использование доброго уместного юмора может благотворно воздействовать на душу человеческую, поддерживая человека во время скорби или помогая лучше увидеть недостатки, скрытые глубоко в сердце.

Неуместный юмор
От доброго юмора следует отличать то, что построено на служении плотским страстям, оскорблении Бога, Церкви и достоинства человека. Многое из того, что считается «хорошим юмором» в современной культуре, на самом деле является лишь проявлением греховных страстей. «Сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение» (Еф.5:4), – учит апостол Павел.
Нарушением 3‑й Заповеди Декалога часто являются анекдоты, в которых участником ставят Бога; богохульство.
Христианин призван удаляться от всего этого, от всякой непристойности и неумеренности. Однако наличие хорошего чувства юмора, при должном употреблении, может быть полезной способностью для христианина.


Цитаты о юморе

«Добрым смехом бесшумно развеять можно скопившиеся тучи злобной спорливости, ненависти, даже – убийства… Хорошим смехом восстанавливается дружба, семейный очаг.
“Едкий” смех – не от Бога. Язвительная улыбка, сарказм остроты, это – пародия на евангельскую соль мудрости. Пародия, искривляющаяся в улыбке.
“Острота” слова всегда взрезывает душу. Но острота – будучи даже одинаковой у двух ножей – хирургического и разбойничьего – производит совсем разное действие. Одна, взрезывая, пропускает свет небесный и теплоту Духа, или вырезает гноение, обрезает мертвость; другая – безблагодатная острота – режет, кромсает душу и часто убивает».
архиепископ Иоанн (Шаховской)

«Не смех – зло, но зло то, когда он бывает без меры, когда он неуместен. Способность смеха внедрена в нашу душу для того, чтобы душа иногда получала облегчение, а не для того, чтобы расслаблялась».
свт. Иоанн Златоуст

«Я за добрый юмор. Юмор с человеческим лицом. Но вместе с тем считаю, что юмор не самоцель. Шутить надо очень осмотрительно — иногда даже добрая шутка может смутить и обидеть иного человека. Надо выбирать, с кем шутить и как. Впрочем, это правило и ко всему другому относится: с кем быть строгим, на кого прикрикнуть, а с кем лучше помолчать.
Думаю, что не раз бывало, что на мои шутки обижались. Мне самому было очень тяжело, когда я видел, что люди или обижались, или как-то косо смотрели на меня потом: “Вот шут нашелся, а еще батюшка!” В таких случаях я очень переживал и молился за этих людей. Но прошли годы, и, наверное, все, кто меня знает, уже понимают, какой я и чего от меня ждать, я же, со своей стороны, стал гораздо спокойнее в словах и эмоциях. Поэтому сейчас, наверное, реже стал задевать людей своими шутками.
Почему с людьми, способными на добрую шутку, как правило, легко общаться? Может быть, рядом с таким человеком ты понимаешь, что значит радоваться с радующимися и плакать с плачущими?.. Беда, которую делишь с другими, — становится меньше, а радость, которую делишь, — становится больше…»
протоиерей Игорь Пчелинцев


>>> https://azbyka.ru/jumor

[Странник]

Бог против, чтобы христиане были унылые зануды.
Но также Бог против, чтобы христианин становился клоуном, смешащим публику.
Везде нужна золотая середина. Всё хорошо в меру.

[Сергей Божий]

Скажем так чем отличается юмор от шутки?
И всякий ли юмор является шуткой?

Например человек сказал или сделал что-то другому, а потом говорит я пошутил. Иными словами это не правда или я сделал неправду. На самом деле все не так.
Тем самым человек подтверждает, что солгал. Это неправда=я сказал лож.
Соответственно Бог так не поступает, потому что он истинен и нет неправды в нем и всякая ложь не от истины.

4 Он твердыня; совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды [в Нем]; Он праведен и истинен;
(Втор.32:4)

21 Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, [равно как] и то, что всякая ложь не от истины.
(1Иоан.2:21)

А так как мы почитаем всякое слово истинной. ТО тогда, если Бог начнет шутить, люди сойдут с ума. Потому что не поймут, что Бог шутит.

Еще есть такое слово ирония.

Чем ирония отличается от шутки и юмора?

Я сам иногда прибегаю к иронии, чтобы ободрить или вразумить человека.

При этом я не считаю это шуткой.

Например человека обидели или он очень расстроен. Ему говоришь, описывая его состояние с иронией и он начинает улыбаться. Опять таки не всякий раз можно прибегать к такому. Например иногда лучше молчать и быть рядом, что бы поддержать человека в трудную для него минуту.

Не легко найти эту грань.

И главное, мы должны помнить, что ничто так не подкрепляет человека, как слово Божие.

[Vardan]

Очень сожалею, но после многих подробных пояснений, я буду удалять сообщения, которые будут слишком неадекватными.
(если какой-то товарищ никого и ничего не хочет слышать)

[Diogen]

Наши мудрецы наблюдали за природой смеха и вот что заметили. Смех появляется как реакция на излом логики.
В начале шутки идёт одна логика, а затем происходи переход на другую логику.
Скажем , классический пример смешной ситуации: человек пересекает улицу, но поскальзывается на банановой кожуре и падает. Это смешно.
Во 2 псалме описывается заговор, когда руководители народов планируют снять с себя управление Помазанника. Это одна логика.
Бог, который за ними наблюдает посмеется - т.е. в реальности произойдёт переход в другую логику событий:
2 Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
3 "Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их".
4 Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
(Пс.2:2-4)

Каждый богослов должен уметь смеяться над своим богословствованием.
(Надо же, ограниченный человек описывает безграничного Бога!)
В противном случае Бог посмеётся над серьёзным богословом.

[(Сергей]

Смех и чувство юмора созданы Богом, а вот над чем ты смеешься и как шутишь зависит от того насколько ты носишь образ Его.

[Странник]

Смех и чувство юмора созданы Богом, а вот над чем ты смеешься и как шутишь зависит от того насколько ты носишь образ Его.

Очень хорошо сказано. Согласен.

[air]

Юмор в Священном Писании

Христос народ и начальников рассмешил, когда Его к кресту позорному пригвоздили:

И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос, избранный Божий. (Лк 23:35)

И фарисеев - когда сказал им, что нельзя служить одновременно Богу и маммоне

13 Никакой слуга не может служить двум господам, ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
14 Слышали всё это и фарисеи, которые были сребролюбивы, и они смеялись над Ним.
(Лк 16:13-14*)

В доме начальника синагоги над Ним тоже смеялись

38 Приходит в дом начальника синагоги и видит смятение и плачущих и вопиющих громко.
39 И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит.
40 И смеялись над Ним.
(Мк 5:38-40)