Причина задержки с обрезанием (не только у сына Моисея, а у всех на то время евреев: обрезывали после 12-ти лет).
Прежде о завете:
9. И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
10. Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол;
11. обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами.
12. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого‐нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
(Книга Бытие 17:9-12)
Причина в том, что евреи были угнетаемы в Египте, а новый царь ("который не знал Иосифа") вообще приказал каждого новорожденного еврейского мальчика топить в реке. И как же, мальчик будет обрезан, это завет священный с Богом, Который обязался оберегать народ, и прямо уже обрезанный сын Израилев... будет утоплен? Сюда же добавляется причина спора на счет сознательности обрезаемого, и она понятна, и ныне спорят "правильно ли крестить во младенчестве, в полной несознанке?". Посему, в самом законе как и отображено, факт обрезания, т.е. заключения завета с Богом, смещается по времени до 12-14 лет в тот период, пока евреи не освободятся из рабства.
Также важно в стихах то, что: "рожденный в доме". Почему так сказано? Это указание на то, что рождаемый сын не должен быть рабом. Под "домом" понимается самостоятельное, независимое житие. Только тогда можно совершить обряд обрезания, заключить союз с Богом через обрезание, иначе будет осквернение завета. Суть процедуры в том, что мужчина, возрастая, сознавал — по духу — что ему заповедано: "прежде чем познать женщину, познай себя". Это видно из слов Сепфоры: "жених крови — по обрезанию".