Читая о всемирном потопе в книге "Бытие", вспомнил, что аналогичная история потопа рассказывается в эпосе о Гильгамеше, а также подобная история есть в 3й книге "Махабхараты".
Одна из двух библейских историй о потопе - это практически из эпоса о Гильгамеше, вторая из этих двух - это переписанная первая с удалением истории о жертвоприношении Ноя после потопа (и, соответственно, в ней убрали шесть пар чистых животных, которые по первой истории приносились после потопа в жертву) - это текст из "Жреческого кодекса" (в основном этот документ "P" проявляет себя в книгах Библии "Левит" и "Числа", и в первой главе книги "Бытие"), т.к. согласно ему жертвоприношения при Ное Бог еще не назначал. Оба документа переплетены, и их тексты перепутаны даже внутри глав, однако, если их разделить, получаются две связные, не противоречащие внутри своего источника истории.
История потопа в "Махабхарате" похожа. Прародитель человечества Ману спасается по указанию Брахмы (который обрел образ рыбы) в корабле. На корабль он берет семена всех растений. Корабль останавливается на Гималайских горах. Затем вода постепенно сходит. От Ману зарождается человечество. Ману дает ему законы.
Если эпос о Гильгамеше писался на Ближнем Востоке и израильтяне могли его читать и переписать себе, то, думаю, они не контактировали с жителями Бхараты (Индия). Тогда получается, что память о потопе осталась в человечестве в этих далеких друг от друга точках земного шара. Я слышал, что еще у других народов тоже есть подобные истории в их мифологии.
Вот и получается интересно:
1) или был один всемирный потоп, память о котором сохранилась в коллективном бессознательном человечества, что нашло отражение в мифах народов мира. Причем, каждый народ слагал легенду с деталями, соответствующими его ареалу обитания и его культуре - версия без божественного откровения;
2) или был один всемирный потоп и Бог дает знание об этом каждому народу в его священной книге, подгоняя детали истории потопа под этот народ;
3) или был один всемирный потоп и Бог дает только общие контуры (одинаковые для всех народов) этой истории потопа, а каждый народ сочиняет детали истории потопа под себя. Знаете, эти данные Богом контуры как архетипы, которые не имеют конкретного содержания, а содержание человек закладывает в них сам, когда они прорываются в сознание;
4) или просто в памяти того или иного народа сохранились предания о бывшем в той местности локальном наводнении. И эти предания зафиксировались в священных текстах и эпосах. Ведь наводнения случались везде - разлилась река, смыла деревню, вот и наводнение ("всемирный потоп" для численности населения того времени). А затем очевидцы событий приукрасили масштаб бедствия, и через поколения как "глухой телефон" местное наводнение стало "всемирным потопом". И такие вещи происходили везде, поэтому мы находим у разных народов такие истории. И, сравнивая их, складывается впечатление, что потоп был одновременно на всей планете. Хотя, с другой стороны - почему все герои истории запасались семенами / животными? Или же люди, спасающиеся от локальных наводнений в разных частях света, были такие предусмотрительные?
Вопросов больше, чем ответов.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием