Причастие.

[Heruvimos]

А как Вы себе представляете, Господь до распятия преподает урок физически, наглядно предметно и говорит, что это Тело Мое и Кровь Моя! Что должны были апостолы, когда Господь воскрес и вознесен в на престол Отца и дав им от Духа Своего, уразуметь в этих вещах? Этот обряд должен был всегда соблюдаться, ибо недля апостолов только предназначался, но и всех кто уверует в Него!

Однако, ученики свершая хлебопреломление или ужин, должны были задуматься как все это принимать и толковать! Ведь это очень важно не только для них но и всех последователей! Поэтому, научившись от Духа Господа, они и понимали что хлеб символизирует Слово Его или самого Его, вино, символизирует Кровь Его, то есть Жизнь, Дух! Если мы стали причастниками Слова и Духа, это и есть хлебопреломление!

Можно сколько угодно есть хлеб и пить вино, даже хоть каждую неделю, ничего не изменит!

Почему причастием Иисус назвал ногоомовение, а не хлебопреломление?

[Георгий]

Почему причастием Иисус назвал ногоомовение, а не хлебопреломление?

Ногоомовение это вообще отдельная тема, читая Вы разумеете, что говорил Господь" Я сделал вам" это дело которое сделал Иисус, объясняется Экклесиастом" всякое дело Господь облекает тайной ,а слава царей исследовать дело"!

[Heruvimos]

Ногоомовение это вообще отдельная тема, читая Вы разумеете, что говорил Господь" Я сделал вам" это дело которое сделал Иисус, объясняется Экклесиастом" всякое дело Господь облекает тайной ,а слава царей исследовать дело"!

Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.

[Георгий]

Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.

Вы это откуда взяли?

[Heruvimos]

Вы это откуда взяли?

Из Евангелия.

[beta]

Вы это откуда взяли?

Наверное вот отсюда:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)

По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.

Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.

То есть другими словами.

Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.

[Эрик]

Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.

Вы это откуда взяли?

Из Евангелия.

Ложь. Не из Евангелия, а из фантазирования.

Наверное вот отсюда

В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.

[Heruvimos]

Ложь. Не из Евангелия, а из фантазирования.

Из Евангелия : Ин 13: 8: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

[beta]

В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.

А если очки одеть?

[Георгий]

Наверное вот отсюда:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)

По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.

Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.

То есть другими словами.

Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.

А причем здесь хлебопреломление?

[beta]

А причем здесь хлебопреломление?

Думаю, что Вы понимаете, что я высказываю гипотетически как бы мог мыслить Heruvimos

Думаю что при том, что там и там есть слово часть.

В слове причащаться - становится частью Христа, и в омовении, будешь ( не будешь) иметь части со мной, не причастишься.

[Heruvimos]

Наверное вот отсюда:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)

По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.

Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.

То есть другими словами.

Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.

А в чем тогда смысл примера?

[beta]

А в чем тогда смысл примера?

Иисус же сказал в Любви. Больший слуга меньшим, и в этом Любовь. Больший насколько слуга меньшим, что полагает душу Свою, а ноги помыть так это просто обычное.

[(Сергей]

А в чем тогда смысл примера?

20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
22 впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся.
23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

Евангелие от Луки 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/22/#26