Причастие.

[Heruvimos]

Ногоомовение это вообще отдельная тема, читая Вы разумеете, что говорил Господь" Я сделал вам" это дело которое сделал Иисус, объясняется Экклесиастом" всякое дело Господь облекает тайной ,а слава царей исследовать дело"!

Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.

[Георгий]

Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.

Вы это откуда взяли?

[Heruvimos]

Вы это откуда взяли?

Из Евангелия.

[beta]

Вы это откуда взяли?

Наверное вот отсюда:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)

По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.

Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.

То есть другими словами.

Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.

[Эрик]

Иисус назвал ногоомовение причастием, а хлебопреломление нет, почему? Вы не ответили.

Вы это откуда взяли?

Из Евангелия.

Ложь. Не из Евангелия, а из фантазирования.

Наверное вот отсюда

В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.

[Heruvimos]

Ложь. Не из Евангелия, а из фантазирования.

Из Евангелия : Ин 13: 8: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

[Эрик]

Из Евангелия : Ин 13: 8: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.


Причём уже неоднократно подробно и детально это было объяснено.

https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post136798

https://teolog.club/showthread.php?2...l=1#post137101

Вы взяли не из Евангелия, а из фантазирования.

[Heruvimos]

В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.


Причём уже неоднократно подробно и детально это было объяснено.

Это ложное объяснение, попытка оправдать неповиновение заповедям Господа.

[Семён Семёныч]

Из Евангелия : Ин 13: 8: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною."

Давайте разбираться, омываются ли грехи человека омытием ног его?
Почему Господу надо было омыть всего Петра всецело, а
Не только его ноги, чтобы Петр стал одной частью со Христом?
Ведь Господь не сказал, если не омою ног твоих, не
имеешь части со Мной, но сказал, если не омою тебя-не имеешь части со Мною.

[Heruvimos]

Ваша клевета - она на Вашей совести уже давно камнем лежит. Врагам Евангелия, лгущим что якобы в Ин 13:8 написано, что там не написано, давно пора покаяться.

До свидания.

- - - - - Добавлено - - - - -

Давайте разбираться, омываются ли грехи человека омытием ног его?
Почему Господу надо было омыть всего Петра всецело, а
Не только его ноги, чтобы Петр стал одной частью со Христом?
Ведь Господь не сказал, если не омою ног твоих, не
имеешь части со Мной, но сказал, если не омою тебя-не имеешь части со Мною.

Идите следом за Эриком, надоело мне читать чушь

[beta]

В приведенном Вами отрывке нет называния ногоомовения причастием.

А если очки одеть?

[Георгий]

Наверное вот отсюда:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)

По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.

Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.

То есть другими словами.

Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.

А причем здесь хлебопреломление?

[beta]

А причем здесь хлебопреломление?

Думаю, что Вы понимаете, что я высказываю гипотетически как бы мог мыслить Heruvimos

Думаю что при том, что там и там есть слово часть.

В слове причащаться - становится частью Христа, и в омовении, будешь ( не будешь) иметь части со мной, не причастишься.

[Heruvimos]

Наверное вот отсюда:

Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
(Иоан.13:8)

По моему просто не внимательное прочтение старцами, и последующее проглатывание адептами.

Иисус говорит о омовении Петра Его Кровью, в контексте служения Его Петру в омовении Им ног Петра.

То есть другими словами.

Если Я не послужу тебе, ты не спасешься, ведь Петр был именно против того, чтобы Христос ему Петру служил, был слугой.

А в чем тогда смысл примера?

[beta]

А в чем тогда смысл примера?

Иисус же сказал в Любви. Больший слуга меньшим, и в этом Любовь. Больший насколько слуга меньшим, что полагает душу Свою, а ноги помыть так это просто обычное.

[Heruvimos]

20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
22 впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся.
23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

Евангелие от Луки 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/22/#26

Вы путаете кровь омытия грехов и смирение служителя. Это не одно и тоже. Иисус мог в Себе одном это совместить, но не ученики, ибо Спаситель Один, и нет Ему подобного.

- - - - - Добавлено - - - - -

Иисус же сказал в Любви. Больший слуга меньшим, и в этом Любовь. Больший насколько слуга меньшим, что полагает душу Свою, а ноги помыть так это просто обычное.

Аминь, а при чем тут кровь?

[(Сергей]

Вы путаете кровь омытия грехов и смирение служителя.

Как такое можно спутать вообще не понимаю.

[beta]

... а при чем тут кровь?

Кровь нужна была как жертва умилостивления Праведника, Родственника Искупителя, Человека Который этим как Больший умалившись послужил меньшим, пролив свою кровь.

По этому Иисус и сказал Петру, что если Он не послужит Петру, не прольет свою кровь, то Петр не сможет спастись.

Если не умою тебя, речь изначально о омовении Петра.

[(Сергей]

А в чем тогда смысл примера?

20 Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается.
21 И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
22 впрочем, Сын Человеческий идёт по предназначению, но горе тому человеку, которым Он предаётся.
23 И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает.
24 Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим.
25 Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются,
26 а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий.
27 Ибо кто больше: возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий.

Евангелие от Луки 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/22/#26