Причастие.

[Heruvimos]

Если говорить по сути, то причастниками Христу нас делает Его Жертва, наша вера и Дух Святой. А уже будучи причастны Ему, мы принимаем хлеб и вино по заповеди, вспрминая Его Жертву.

Да, и я тоже так думал, пока внимательно не прочёл:

Ин 13:8-17: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете."

[Муж Божий]

Это как с клубникой.

Если вы никогда не пробовали, то разговаривать с вами о том, какова она на вкус - не уместно.

Можно только вкусив понять.

Когда я был в христианской общине, мне омывали ноги, так что наш с вами разговор вполне уместен.
Итак, как вы считаете, что дает христианину это событие в его жизни, и что при этом происходит в духовном плане с верующим?

[(Сергей]

Да, и я тоже так думал, пока внимательно не прочёл:

Ин 13:8-17: "Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете."

Ну т.е. теперь Вы считаете, что омывая мне ноги Вы становитесь причастником Христу?

[Муж Божий]

Для того, что бы иметь часть с Иисусом - очевидно из текста.

Что за часть с Иисусом, можете прояснить?

До омовения ног, верующий родился свыше и крестился, принял Духа Святого как залог своего наследия, одним словом христианин уже спасён Богом при жизни в своём теле, что ему ещё нужно, а главное для чего?

Возможно в этих стихах речь идёт о чём-то другом....

[Heruvimos]

Не помою - не будешь иметь.

О чём это говорит?

Не помою моё в тебе - отнимется моё в тебе.

Какое моё в тебе?

- - - - - Добавлено - - - - -

Что за часть с Иисусом, можете прояснить?

До омовения ног, верующий родился свыше и крестился, принял Духа Святого как залог своего наследия, одним словом христианин уже спасён Богом при жизни в своём теле, что ему ещё нужно, а главное для чего?

Возможно в этих стихах речь идёт о чём-то другом....

Речь в этом стихе о том, что непослушание указаниям Христа лишает вас части с ним, вечности в Его Царстве, например.

[Heruvimos]

Ну т.е. теперь Вы считаете, что омывая мне ноги Вы становитесь причастником Христу?

Получается так.

[(Сергей]

Получается так.

Я так понимаю Вы ещё не практиковали. Это значит Вы не спаены и никогда не были спасены? Надо будет Вам искать согласных братьев теперь.

[Heruvimos]

Я так понимаю Вы ещё не практиковали. Это значит Вы не спаены и никогда не были спасены? Надо будет Вам искать согласных братьев теперь.

Уже нашёл. И практикую давно. А вот, что это причастие, осознал только на прошлой неделе.

[Муж Божий]

Речь в этом стихе о том, что непослушание указаниям Христа лишает вас части с ним, вечности в Его Царстве, например.

Другими словами, по вашей логике получается так, что христианину для спасения нужно только омовения ног, ни рождения свыше тебе, ни крешения, ни принятия Духа Святого..., и т.д. все это не то...

На мой взгляд, Христос говоря Петру о части с Ним, имел ввиду тот момент в Вечности, когда они (Апостолы избранные Христом) сядут на свои места за Великим Престолом Божиим, чтобы судить 12 колен Израилевых, но здесь на Земле, омывая ноги своим ученикам, они не забывали о том, что они лишь служителя, посланные на служение людям Иисусом Христом.

[(Сергей]

Уже нашёл. И практикую давно. А вот, что это причастие, осознал только на прошлой неделе.

А до этого как понимали?
И ещё такой вопрос, мыть надо именно грязные ноги или чистые то же можно или без разницы, а главное мыть?

[(Сергей]

Было бы хоть ещё где нибудь упомянание об омовении ног, в деяниях или посланиях.
Насколько я знаю нигде не отмечена такая практика, как омовение ног.

[Heruvimos]

Другими словами, по вашей логике получается так, что христианину для спасения нужно только омовения ног, ни рождения свыше тебе, ни крешения, ни принятия Духа Святого..., и т.д. все это не то...

На мой взгляд, Христос говоря Петру о части с Ним, имел ввиду тот момент в Вечности, когда они (Апостолы избранные Христом) сядут на свои места за Великим Престолом Божиим, чтобы судить 12 колен Израилевых, но здесь на Земле, омывая ноги своим ученикам, они не забывали о том, что они лишь служителя, посланные на служение людям Иисусом Христом.

Не только, я лишь говорил о том что причастием названо ногоомовение, хотя всё думают, что хлеб и вино. Вы же не думаете, что кроме общепринятого причастия больше ничего делать не надо?

[Heruvimos]

А до этого как понимали?
И ещё такой вопрос, мыть надо именно грязные ноги или чистые то же можно или без разницы, а главное мыть?

Раньше думал, что причастие это хлеб и вино.
У апостолов какие ноги были?

[(Сергей]

Раньше думал, что причастие это хлеб и вино.
У апостолов какие ноги были?

Я спашивал как раньше понимали омовение ног.
Думаю были грязными.
Если бы были чистыми Господь бы не мыл думаю.
Тогда вообще ноги чаще мыли, пыль, обувь, нужда была.

Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла;
Евангелие от Луки 7:44 — Лк 7:44: https://bible.by/verse/42/7/44/

[Heruvimos]

Я спашивал как раньше понимали омовение ног.
Думаю были грязными.
Если бы были чистыми Господь бы не мыл думаю.

Грязь гордости и высокомерия, вот что нужно было отмыть.
Ногоомовение раньше считал просто обрядом смирения, по указанию Христа.

[(Сергей]

Грязь гордости и высокомерия, вот что нужно было отмыть.

Так это причастие Христу или отмывание гордости, высокомерия?

[Heruvimos]

Так это причастие Христу или отмывание гордости, высокомерия?

Одновременно.

[(Сергей]

Одновременно.

У Вас есть ответ для себя, почему такая важная заповедь нигде более не упомянается, ни в деяниях, ни в посланиях?

[Heruvimos]

У Вас есть ответ для себя, почему такая важная заповедь нигде более не упомянается, ни в деяниях, ни в посланиях?

1Тим 5:9-10: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу."

[(Сергей]

1Тим 5:9-10: "Вдовица должна быть избираема не менее, как шестидесятилетняя, бывшая женою одного мужа, известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу."

Не очевидно...принимала странников и следом мыла ноги святым, как бы святым странникам мыла ноги, всмысле была гостепреимна, услужлива, так было принято, мыть ноги с дороги.
Больше ничего нет?