Первородный и Единородный.

[beta]

Как слово Первородный так и Единородный понимаю являются словами относящимися к Христу, употребляются к Нему одинаково и подразумевают имена Одного и Того же. Скажите почему разные по смыслу слова принадлежать Одному? Как Единственный может быть первым ну или на оборот?

Первородный Он между многими братьями, речь о людях. Он был первым, кто был признан как Человек Сыном Божьим, по этому он первородный между многими.

Он как Человек Такой как и мы, мы просто позже появившиеся.

Единородный, Единственный в роде Своем, Он как Дух являющий Отца, другого такого никогда не было и не будет.

Мы как духи сопричастны Ему, но не такие же как Он, только позже появившиеся.

[Житель]

Первородный Он между многими братьями, речь о людях. Он был первым, кто был признан как Человек Сыном Божьим, по этому он первородный между многими.

Он как Человек Такой как и мы, мы просто позже появившиеся.

Значит не Сыном Божиим а Сыном Человеческим. Иисус первородный среди человеков и единородный Сын Божий я так понимаю вас?

Единородный, Единственный в роде Своем, Он как Дух являющий Отца, другого такого никогда не было и не будет.

Мы как духи сопричастны Ему, но не такие же как Он, только позже появившиеся.

Буду благодарен если объясните подробней. Мне не понятно почему Он единственный рожденный и другого такого нет?

[air]

Мне не понятно почему Он единственный рожденный и другого такого нет?

а потому что Он Сам сказал:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. (Откр22:13)

- - - - - Добавлено - - - - -

Единородный, Единственный в роде Своем, Он как Дух являющий Отца, другого такого никогда не было и не будет.

а апостол Павел, в котором Христос живёт, кого являет? не Отца?

[beta]

апостол Павел, в котором Христос живёт, кого являет? не Отца?

Отца, но не так как Христос.

Христос являл Отца Самим Собой, а Павел являет Отца Христом.

Я в них, и Ты во Мне; ...
(Иоан.17:23)

Только во Христе Отец был и есть непосредственно лично Сам, в любом другом только через Христа.

[air]

Он был первым, кто был признан как Человек Сыном Божьим...

это не совсем так

בָּנִ֣ים אַתֶּ֔ם לַֽיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם (Deu*14:1*WTT)

[beta]

это не совсем так

בָּנִ֣ים אַתֶּ֔ם לַֽיהוָ֖ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם (Deu*14:1*WTT)

Немного не так.

Иудаизм после Пришествия Машиаха в корень пересмотрел мидрши и отредактировал их так. чтобы все что указывало на то, что Иешуа и есть Машиах, больше не указывало.

В этой парадигме был подогнан под насущную для них нужду и термин Сын Божий.

Человек рождая сына размножается, а рождая мысль пытается себя выразить.

Бог не человек, Он рождая Сына не размножался, а выражал Себя.

То есть выражение сын человека это два человека, которые находятся в родстве, и один другому отец, а другой следственно сын.

Выражение Сын Божий, это не размножение, а выражение. это Невидимый стал Видимым, проявился, дал Себя увидеть.

И мы это может увидеть в Новом Завете для иудеев того времени именно то, что Иешуа называл Себя Сыном Божьим было именно тем богохульством за которое по факту они Его и распяли, так как не узнали в Человеке проявленного Бога.

Сыны Божьи немного не то.

Сын Божий проявление Бога, сыны Божьи те, кто есть Тело Его, полнота наполняющая все во всем.

Но не Глава, не Ангел в котором Имя Бога, не Ангел Лица, не Ангел Который вывел Евреев из Египта и заключил с ними Завет.

И да, и Ангел, как и Человек не Бог, но Бог проявлялся в Ангеле, а затем в Человеке.

Не правильно Ангела или Человека называть Богом, так как Бог Дух, а не тело, земное или небесное не имеет значение.