Исайя 1:18

[Николай Н]

Ангел по Написанному это Посланный,
и это слово в равной степени касалось и людей.

Но у людей в НЗ дух противоположен убойному духу Ангелов ВЗ.
не воинством и не силою, но Духом Моим,
говорит Господь Саваоф. (Зах 4:6)

Другое дело, что с Неба посланными всегда были духи, по этому в мыслях людей это слово прилепилось исключительно к Небожителям.

Да и эти духи с неба были смертоносные потому,
что не могли прощать грех (Исх 23.21).
верно, мы умрем, ибо видели мы Бога. (Суд 13:22)

Но Апостолы НЗ несли внешним народам другой милосердный дух.
как источник, которого воды никогда не иссякают. (Ис 58:11)

Здесь бы хотелось прежде услышать Ваше мнение.
Сын это по Вашему кто???

Единородный Сын Бога Отца это предвечная ипостась Иисуса,
родившаяся во Плоти от Девы Марии (Гал 4.4),
так и у нас христиан два рождения
(по плоти от земных родителей и по духу, Ин 3.6).

Для меня Сын это имеющий Наследство являть в Видимом мире Невидимого.
И после того когда диавол оспорил это наследство, было время, когда нужно было доказать Свое право быть Наследником - Сыном.

По учению Церкви, Боговоплощение осуществлено независимо от факта грехопадения.
А иначе получится, что дьявол дал благой повод Боговоплощению.

Во время этой судебной тяжбы, по факту Жизни Наследник остается Наследником, однако по факту юридическому Он будет назван Наследником только по решению Суда, который и состоялся на Кресте.

Да, наследство согрешившее против Славы Св. Духа Искуплено Кровью Христа.

Думаю, что мы здесь смешиваем Вечность, в Которой все всегда есть и Бытие времени, где все что в Вечности Есть должно произойти.
На небе действительно был Жертвенник с Вечной Жертвой Христа, от которой и были праведны все, что хорошо видно на примере очищения Исаии.

Но, на Земле все это должно было произойти.

Да конечно. И поскольку на земле это реально произошло, то человеческое естество Христа присуще Богу Сыну с самого возникновения замысла Боговоплощения. Так что это Иисус Своим человеческим сердцем раскаивался и скорбел,
что создал человека на земле. И так произошло потому, что
грехи очень отвратительны со столь высокой ступени Святости.

Вот поэтому Иисус есть Камень отверженный строителями Элоким
в начале мироздания, поскольку на этом абсолютно идеальном камне
невозможно построить реальное творение,
так-как Камень его мгновенно осудит и уничтожит за неидеальность.

Вот поэтому творение осуществлено именем Элоким, а не Сущий, Исх 3.14.
Который мгновенно разгневался на кротчайшего Моисея (Исх 4.14).
И еще хотел убить за необрезанного сына (Исх 4.24),
хотя в этом не было нарушения закона (Быт 17.13).

сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.
(1Коринф.15:44-47)

Да, такое есть. Здесь пока не совсем понимаю.

Вот написано, что первый Адам стал душою живущею.
То есть сначала земля произвела его живую витальную душу (нефеш бегемит)
как у животных, а затем из пара поднявшегося от дыхания Адама (Быт 2.6),
была сделана его божественная душа и вдунута в ноздри Адама (Быт 2.7).

Но когда Адам согрешил, то его божественная душа вернулась к Иисусу,
который дал ее (Екк 12.7), но сделана эта душа не из Божеского существа,
а из пара (воды) поднявшегося от дыхания витальной души Адама,
орошенной благодатью ЙХВХ. Так написано в Торе (Быт 2.6)

и пар поднялся. Относится к сотворению человека: повелел бездне подняться и пропитал облака (водой), чтобы увлажнить прах, и был сотворен человек. Подобно тому, как месильщик наливает воду, а затем месит тесто, так и здесь: "пропитал", а затем "образовал". (Раши)

То есть на небе до сотворения людей духов не было?

Человеческих духов не было, а были только Ангелы небесные реально сотворенные из тварной стихии мира Брия, третьего неба, до которого был восхищен Ап. Павел. Но Иисус Телом вошел в Святое святых, то есть в следующий по высоте мир Ацилут.

И не поверившим, и не принявшим Слово Бога заменив Его на устные предания старцев, о которых Вы говорите как о устном учении.

У нас тоже есть священное предание Церкви.

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания
так, как я передал вам. (1Кор 11:2)