Исайя 1:18

[Тимофей-64]

Корень есть Свет истинный отделенный от тьмы (погрешности, неточности),
а не только слепая любовь немыслящая зла.
Скажите пожалуйста, в исправлении чего-либо должен быть
абсолютно строгий идеально точный идеал ? Как думаете ?

Думаю, что такой идеал нам оставил Христос в Евангелии.
Он и точен, и безупречен.
Но всегда неточно, неполно, небезупречно наше понимание этого идеала.
приходится признать, да.

[Николай Н]

Думаю, что такой идеал нам оставил Христос в Евангелии.
Он и точен, и безупречен.
Но всегда неточно, неполно, небезупречно наше понимание этого идеала.
приходится признать, да.

Иисус в Евангелии оставил абсолютный идеал отдающей жертвенной Любви.

А где идеал абсолютно точной границы Cвета и Тьмы ?
Сказано: не судите. И как после этих слов мы будем расценивать
действия подданых Папы Пий ХII, которые покрывали нацистских преступников ?

[Тимофей-64]

Иисус в Евангелии оставил абсолютный идеал отдающей жертвенной Любви.

А где идеал абсолютно точной границы Cвета и Тьмы ?
Сказано: не судите. И как после этих слов мы будем расценивать
действия подданых Папы Пий ХII, которые покрывали нацистских преступников ?

Как неправильные действия.

[пилот]

«Придите и уладим отношения, — говорит Иегова —Хотя сейчас ваши грехи как алая ткань, Они станут белыми, как снег. И хотя они красные, как багряная ткань, — Станут как белая шерсть.» (Исайя 1:18).

Как вы считаете почему эти переводы приводят аналогию с тканью или шерстью?

Оля привет! Я сначала приведу перевод с иврита:

Давайте же рассудимся, – говорит Йеhова. – Если будут грехи ваши (красны), как кармазин, то станут белыми, как снег; а если будут они красны, как багрянец, то станут (белыми), как шерсть.

О чём это Исайя говорит? Я понимаю стихи, но есть и глубинный смысл и он касается Ом-Кипура. ..... жребии прочитывался вслух о козле, помеченном жребием.

«Всевышнему», первосвященник провозглашал: «Этот пойдет в жертву хатат для Всевышнего!» К голове козла, помеченного «Азазелю», он прикреплял багряную нить и вторую такую нить привязывал ко входу в Святилище. На второго козла первосвященник возлагал грехи всего еврейского народа как знак полного раскаяния и стремления приблизиться ко Всевышнему, затем козла уводили в пустыню и сбрасывали со скалы. Знаком того, что народ прощён было то, что багряная нить становилась белой. То есть, пророк передаёт высокий уровень отношения Всевышнего со своим народом, что даже собранные всем народом грехи не будут препятствием в отношениях, лишь бы народ исправил свои пути!

КАРМАЗИН — тонкое, ярко алого, багряного цвета сукно.

[Ольга Ко]

Оля привет! Я сначала приведу перевод с иврита:

Давайте же рассудимся, – говорит Йеhова. – Если будут грехи ваши (красны), как кармазин, то станут белыми, как снег; а если будут они красны, как багрянец, то станут (белыми), как шерсть.

О чём это Исайя говорит? Я понимаю стихи, но есть и глубинный смысл и он касается Ом-Кипура. ..... жребии прочитывался вслух о козле, помеченном жребием.

«Всевышнему», первосвященник провозглашал: «Этот пойдет в жертву хатат для Всевышнего!» К голове козла, помеченного «Азазелю», он прикреплял багряную нить и вторую такую нить привязывал ко входу в Святилище. На второго козла первосвященник возлагал грехи всего еврейского народа как знак полного раскаяния и стремления приблизиться ко Всевышнему, затем козла уводили в пустыню и сбрасывали со скалы. Знаком того, что народ прощён было то, что багряная нить становилась белой. То есть, пророк передаёт высокий уровень отношения Всевышнего со своим народом, что даже собранные всем народом грехи не будут препятствием в отношениях, лишь бы народ исправил свои пути!

КАРМАЗИН — тонкое, ярко алого, багряного цвета сукно.

И Вам Пилот - здравствуйте. Вы привели прекрасную аргументацию. Я также читала о этом ритуале. В моём источнике информации вот как он описывался.

«...Одному козлу выпадало быть принесённым в жертву Богу, а другого символически нагружали всеми грехами еврейского народа и отправляли к Азазелу. Кстати, Азазел – это крутая гора в Иудейской пустыне, находящаяся в двенадцати километрах восточней Иерусалима. Название «Азазел» можно перевести как «сила Всевышнего».[…] Козла приводили на гору Азазел, подводили к краю обрыва, срезали кусочек алой ленты, которая была привязана к рогам козла, и после этого беднягу сталкивали в пропасть.» Посыльный срезанный кусочек алой ленты возвращал первосвященнику в Храм и если в руках его кусочек ленты светлел, это означало, что грехи народа прощены. «... Говорят, что последние сорок лет перед разрушением Второго Храма лента не меняла цвета... ».

Большинство людей, читающих сегодня слова из Исайи 1:18 верно понимают суть стиха но всю его полноту сможет прочувствовать тот, кто знаком с деталями которые он содержит. И только знающие эти детали переводчики отразят эти детали в своих переводах.