Меня смущает таинство Евхаристии. Нормально ли это для христианина?

[Heruvimos]

наверное надо побольше исторических книг читать,чтобы знать,что именно при Диоклетиане начались последние и самые страшные гонения на Христиан.
Это последнее и самое суровое гонение на христиан в Римской империи,которое длилось в период 303-3013 годов....то есть до времени воцарения императора Константина и периода когда он сосредоточил всю полноту своей власти в своих руках..


ПС
Даже в вашей цитате обращает внимание на себя фраза: живопись КАТАКОМБ....
Как известно всем христианам,именно в катакомбах христиане скрывались от гонений.

Так что не стоит из советского византиста атеиста Успенского Ф.И. делать икону истории Христианства.
Обратитесь к церковным источникам.
Хотя бы Википедию откройте.
Статью "Диоклетиановы гонения"......успехов в учении.

И сколько было погибших в этом страшном гонении? Вы не знаете.
Гонения никогда не мешали росту и распространение христианства, а как раз наоборот ибо такая у него природа.
И закончились они без Константина: "Седьмой год гонения оканчивался, но Галерий замечал, что усилия власти оказываются тщетными, что брань, внесенная в империю эдиктами о преследованиях, лишь ослабляет империю, но не христиан.В 310 г., находя ли себя бессильным против христиан, или имея в виду другие цели, Галерий приготовил эдикт веротерпимости, опубликованный 30 апреля 311 года в Никомидии. В силу этого эдикта отменялись репрессивные против христиан меры, христианам позволялось жить по своей вере, строить церкви, с условием — не нарушать государственного порядка. " ("История Византийской империи" Успенский Ф. И.)

[Miriam]

И сколько было погибших в этом страшном гонении? Вы не знаете.
Гонения никогда не мешали росту и распространение христианства, а как раз наоборот ибо такая у него природа.
И закончились они без Константина: "Седьмой год гонения оканчивался, но Галерий замечал, что усилия власти оказываются тщетными, что брань, внесенная в империю эдиктами о преследованиях, лишь ослабляет империю, но не христиан.В 310 г., находя ли себя бессильным против христиан, или имея в виду другие цели, Галерий приготовил эдикт веротерпимости, опубликованный 30 апреля 311 года в Никомидии. В силу этого эдикта отменялись репрессивные против христиан меры, христианам позволялось жить по своей вере, строить церкви, с условием — не нарушать государственного порядка. " ("История Византийской империи" Успенский Ф. И.)

да что вы опять ссылаетесь на атеиста?
Выше я вам написала,что гонения начавшиеся при Диоклетиане закончились примерно к 313 году,потому что продолжались даже при наследниках Диоклетиана.
И при Галерии гонения на христиан продолжались самым жестоким образом.
А что Галерий ПРИГОТОВИЛ эдикт,так это потому,что к власти стал приходить Константин,который со временем все эти эдикты и ПРИНЯЛ..
И даже более того,сделал Христианство государственной религией,тем самым даже перекрыв сами мысли о гонениях.

ПС
Не мучайте меня своими фантазиями и атеистическими историями,просто начните читать разные книги и думать.
Успехов.

[Heruvimos]

да что вы опять ссылаетесь на атеиста?
Выше я вам написала,что гонения начавшиеся при Диоклетиане закончились примерно к 313 году,потому что продолжались даже при наследниках Диоклетиана.

Успенский православный.

Вы чушь написали, и тогда, и сейчас. Вы невежда.

[Miriam]

Успенский православный.

Вы чушь написали, и тогда, и сейчас. Вы невежда.

может он и родился в Православной среде,но работал уже при советской власти и соответственно делал акценты удобные для советской власти.

А вам, кроме ОДНОЙ книги, надо почитать историю римских цезарей, и вы тогда с удивлением узнаете о гонениях на христиан при императоре Галерии,о непростом приходе к власти императора Константина.о борьбе Константина с Галерием.
В общем желаю успехов в образовании...пока история это не ваше(ничего личного).

[Heruvimos]

может он и родился в Православной среде,но работал уже при советской власти и соответственно делал акценты удобные для советской власти.

Первый том был издан в 1913 году - какая советская власть!?

[Miriam]

Первый том был издан в 1913 году - какая советская власть!?

ну хорошо, вы хотите сказать,что это истина в последней инстанции,что Успенский не мог ошибаться,а главное ПОДГОТОВЛЕННЫЙ эдикт не отличается от принятого или нет?
Вы вообще о чем?
Вы хотите злобного жестокого Галерия сделать освободителями христиан?

Кстати сказать вы читали аутентичный источник труда Успенского или в инете нашли цитату?
А вы в библиотеку зайдите.....

И не надо переводить тему с императора Константина на личность Успенского - византиста принявшего советскую власть.
Гонения на христиан при императоре Галерии были самыми жестокими,и только император Константин положил конец этим гонениям.
Это исторический факт

[Heruvimos]

ну хорошо, вы хотите сказать,что это истина в последней инстанции,что Успенский не мог ошибаться,а главное

.. а главное, вам следует аргументировать с доказательствами, а не безосновательно подвергать сомнению. Пока только вы здесь демонстрируете предвзятость.

Эдикт Галерия о веротерпимости^[1][2][3] (Сердики́йский эди́кт^[4], Никомиди́йский эди́кт^[5]) — эдикт, положивший конец диоклетианским гонениям на христианство в Восточной Римской империи.^[6] Издан 30 апреля 311 года в Сердике (ныне София, Болгария) римским императором Галерием.Трёхъязычная (латинский, болгарский, греческий) мемориальная доска с текстом эдикта перед собором Святой Софии, София, Болгария.Эдикт косвенно предоставил христианству статус законной религии (religio licita), вероисповедания, которое было признано и принято Римской империей^[7]. Это был первый эдикт, легализовавший христианство, и он на два года предшествовал Миланскому эдикту. По мнению византолога Павла Кузенкова, из этих двух эдиктов эдикт Галерия 311 года «с гораздо большим правом может считаться рубежным в истории христианства»^[8].


"С 313 г. империя имела двух только императоров: на Востоке Лициния, на Западе Константина. Дальнейшие вопросы о христианстве стоят в связи с именем западного императора. Восемь лет сряду действовали законы об угнетении христианства, в разных частях империи они имели не одинаковую силу напряжения. Но даже и там, где страсти местного населения и неблагорасположение властителей (на Востоке и в Риме) соединили свои усилия в борьбе с христианами, результаты далеко не Соответствовали ожиданиям. Если и не придавать особенной веры вычислениям историков о количестве христиан в то время; — вычислениям, колеблющимся между 1/2 и ¹/₂₀ частью всего населения империи, то одна живучесть нового принципа, распространенность христиан по большим городам, стройная община, находящаяся в строгом повиновении у своих епископов, ставила уже новые вопросы императорам IV в.: речь могла идти не о том, быть или не быть христианству, а о том, пользоваться ему терпимостью только1) Burckhardt, 157; Wietersheim, «Geschichte der Völkerwanderung», B. III, S. 223.80или главенством. Императору Константину оставалось не выбирать одно из двух, но принять то, что и без него готово было получить перевес, т.-е. дать христианству не только равноправность с язычеством, но и главенство." (История Византийской империи Успенский Ф. И.)