Древние города из Библии

[Vardan]

Иерихон считается самым древним городом.

Не хотите подробнее рассказать?



монастырь близ Иерихона

[Батёк]

Не хотите подробнее рассказать?



монастырь близ Иерихона

Эту лавру что на скале основал исповедник Харитон. Как водиться в Европе старшему сыну доставалась земля и наследование привилегий, а младшие были приживалами или вообще изгонялись если претендовали на большее. По ходу Харитон был с характером хотя и не стремился к власти но имел достаточно средств чтобы совершить паломничество. Так вот идёт он значит с пару тройкой осликами и слугами и тут бац на пути 40 разбойников и Али Баба: - Жизнь или кошелёк? Конечно жизнь дружище, но насчёт кошелька остались гроши и хлеб. Хорошо отработаете свой проход. Харитон работал в пещере Али Бабы
принеси подай, готовил еду и питьё и вот в один день заползла змея в кувшин с питьём и вернувшиеся разбойники испили и
отравились.Харитон кого смог спас и обратил в христиан и основал лавры.На фото гора Каранталь сорок дней по искушению Иешуа на ней вторая лавра Харитона сейчас там заправляют греческая православная церковь.Походу везде где что-то происходило что отмечалось в истории везде есть финансовый след а именно разбойники которые и скопили средства на какие Харитон и основал три Лавры в Иудейской пустыне.

[Ольга Ко]

Не хотите подробнее рассказать?

Профессор Джон Гарстанг, который в 1929—1936 гг. руководил английской экспедицией у Телль-эс-Султана, обнаружил то, что, по его мнению, было остатками одного из городов, построенных на этом месте; стены города рухнули, а сам он был сожжен. Профессор отождествил его с Иерихоном, существовавшим в дни Иисуса Навина, и датировал время его уничтожения примерно 1400 г. до н. э. Хотя сегодня некоторые ученые по-прежнему придерживаются выводов Гарстанга, другие интерпретируют имеющиеся свидетельства иным образом. Археолог Дж. Э. Райт пишет: «Оказалось, что две стены, окружавшие возвышенное место старого города, которые, по мнению Гарстанга... были уничтожены в результате землетрясения и пожара в дни Иисуса Навина, на самом деле датируются 3-м тысячелетием [до н. э.] и представляют собой лишь две из примерно четырнадцати различных стен или частей стен, построенных последовательно в ту эпоху» (Wright G. Biblical Archaeology. 1962. С. 79, 80). Многие считают, что ничего или почти ничего не осталось от Иерихона, существовавшего в дни Иисуса Навина; при более ранних раскопках было утрачено то, что могло сохраниться со времени его уничтожения. Профессор Дж. Финеган отмечает: «Следовательно, теперь на этом месте практически нет свидетельств, по которым можно было бы определить дату взятия Иерихона Иисусом Навином» (Finegan J. Light From the Ancient Past. 1959. С. 159). По этой причине ряд ученых основывают дату падения Иерихона на косвенных доказательствах, и предлагаемые ими даты варьируются в пределах 200 лет. Ввиду такой неопределенности профессор Меррилл Унгер уместным образом отмечает: «Ученые должны быть предельно осторожными, чтобы чрезмерно не полагаться на предлагаемые археологами даты и их трактовку фактов. То, что датировка и выводы, основанные на археологических находках, часто зависят от субъективных факторов, в достаточной мере подтверждается огромными расхождениями между признанными авторитетами в этих вопросах» (Unger M. Archaeology and the Old Testament. 1964. С. 175).