В видео человек рассказывает о "нирване" в этой жизни и "нирване" позднего буддизма с его идеалом бодхисатв, которые ради блага всех людей не ушли из мира, а остались в нем и выработали в себе такую анестезию против страданий как особое отношение к миру (как я говорю: одели розовые очки).
А полное прекращение сознания - это окончательная Паринирвана, после которой более нет эмпирического опыта, т.к. дхаммы больше не волнуются.
Мне кажется, что концепции тхеравады ближе к идеям Будды, чем трансформированный в последующем буддизм махаяны с его идеалом бодхисатв, на который оказало влияние в том числе и христианство.
Ладно, оставляю эти записи для обдумывания здесь с целью дальнейшего конструктивного диалога, а сам пойду, помедитирую минут 40.Заодно чай попью.
И кстати, обратите внимание, что часть звеньев пратитья-самутпада перекликается с теорией "прилога" в аскетике отцов-исихастов. Это важно. Говорят, что буддийские миссионеры свое знание принесли и в Грецию, откуда наши отцы его взяли и частично применили в христианстве. Тем более, что психика и физиология у всех одинаковая, что в Индии, что в Греции.
В статьях Ин-та философии РАН я читал, что связи между буддистами и греками были еще в античности. Греки даже сопоставляли идеи Будды с идеями Гераклита. Причем эти связи были не эпизодическими, а постоянными и активными. Думаю, и христианство активно работало не только со стоиками и древнегреческой философией, но и с буддистами. Т.к. буддизм как религия был и на территории Римской империи и в Греции во времена зарождения христианства. И гонениям императора Рима не подвергался в силу своей особенности. Он мог принять любых богов в свой пантеон, в т.ч. и императора Рима. Как говорил проф. Торчинов, известный петербургский буддолог, зав. кафедрой, практикующий буддист традиции чань: "Буддизм душит любую религию в своих крепких дружеских объятиях"
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием