Не имеешь части со Мною

[Сергей Божий]

Всех приветствую!

Мир вам.

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
(Иоан.13:3-10)

О чем говорил Иисус, когда сказал не имеешь части со Мной?

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

[(Сергей]

О чем говорил Иисус, когда сказал не имеешь части со Мной?

По сути вот об этом:
19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Евангелие от Иоанна 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/14/#20

[Сергей Божий]

По сути вот об этом:
19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Евангелие от Иоанна 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/14/#20

Заметьте, части во Мне и части со Мной, это не одно и тоже. Иисус сказал части со Мной. Как при разделение добычи или наследства, а может и царства.

[(Сергей]

Заметьте, части во Мне и части со Мной, это не одно и тоже. Иисус сказал части со Мной. Как при разделение добычи или наследства, а может и царства.

15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Послание к Римлянам 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/8/#17

В будущем будем иметь больше, ведь Церковь Невеста, а будет Женой.
Теперь имеем Духа Святого и общение с Ним.
Главная цель это быть в Единении с Ним, чем сильнее единение, тем и лучше.

[Сергей Божий]

15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.

Послание к Римлянам 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/8/#17

В будущем будем иметь больше, ведь Церковь Невеста, а будет Женой.
Теперь имеем Духа Святого и общение с Ним.
Главная цель это быть в Единении с Ним, чем сильнее единение, тем и лучше.

Вот слово которое используется

части - 3313 - часть, доля, участь, предел, страна, сторона.

Все таки речь идет о доли-части, а не о единстве.

[(Сергей]

Вот слово которое используется

части - 3313 - часть, доля, участь, предел, страна, сторона.

Все таки речь идет о доли-части, а не о единстве.

Дак о чем говорил Иисус?

[Житель]

О чем говорил Иисус, когда сказал не имеешь части со Мной?

Общедолевая собственность, исключает пользование чем либо если не иметь в ней части.

[Сергей Божий]

Дак о чем говорил Иисус?

Мое предположение, что речь идет о Царстве Божием.

28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
(Лук.22:28-30)

[(Сергей]

Мое предположение, что речь идет о Царстве Божием.

28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
29 и Я завещаваю вам, как завещал Мне Отец Мой, Царство,
30 да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
(Лук.22:28-30)

В Царстве главный Царь, а Церковь с Ним едина, потому Царство и Ей так же принадлежит, в итоге сводится к единеию с Ним.

30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его.
31 Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
32 Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви.

Послание к Ефесянам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/5/#31

[beta]

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

Думаю, что ответ вот в этом предложении:

10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
(Иоан.13: 10)

Обратите внимание, что не все ученики Христа были чисты...

А ноги то Он мыл всем, то есть и не омытому так же.

То есть, Омытый которому нужно омыть ноги, это не те, кому Он мыл, а Он Сам Который омывал других.

Он как Путь, и крещения Покаяния принял, хотя оно по умолчанию Ему не нужно было, но Он должен был исполнить всякую правду показывая Путь Спасения для любого человека, и точно так же и здесь, Он как Путь показал, что каждому Его Кровью Омытому нужно одно, только служить другим Любовью Христа полагая душу по ныне пренебреженной Заповеди о положении души.

[Муж Божий]

О чем говорил Иисус, когда сказал не имеешь части со Мной?
Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

Привет Сергей!
В эти стихах речь идёт о иерархическом месте в Царствии Божием, где Апостолы будут наделены властью, судить 12 колен израилевых и не только их, но и всех других, по вере ставших израильтянами.

В общем, ногоомовение, было преподано Иисусом только Апостолам, а не всем остальным верующим в будущих веках.

[Ольга Ко]

О чем говорил Иисус, когда сказал не имеешь части со Мной?

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

На востоке во времена Иисуса основной повседневный способ передвижения был – пешком по пыльным дорогам. А из-за долгих лет кочёвого образа жизни у израильтян в обычай вошло принимать пищу сидя не за столом, а на полу вокруг накрытой скатерти. При таком способе «застолья» к обязательному правилу Закона омытия рук прибавлялось правило омытия ног. Естественно что с неомытыми ногами по-восточному мужчина за стол с едой не усядется. Но эта буквальная ситуация являлась прообразом духовной. Обязанность обеспечить мытьё гостей лежала на хозяине, оказывающем гостеприимство. В Царство Небесное «гостей» приглашал Царь – Иисус Христос. Его гости были смертными людьми из плоти, а плоть Царства Бога не наследует. Поэтому всё что касается плоти должно быть с них омыто и остаться на земле, а они в чистых духовных телах могут занять приготовленные для них места в Царстве Бога.

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

Омытие ног, по мнению некоторых экзегетов, могло также означать невозможность возвращения с Неба на землю для жизни на земле. «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.» (Луки 16:26). Мы помним как Иисус на Вечере разломил пресный хлеб на части. Этот хлеб символизировал тело Христа и общее дело соцарей и сосвященников Царства Бога. Если ученику не будут омыты ноги т.е. за ним останется право на воскрешение после смерти на земле в буквальном теле, он не унаследует Небо и не войдёт в число небесных соправителей Царства - «если не умою тебя, не имеешь части со Мною.» .

[Heruvimos]

Всех приветствую!

Мир вам.

3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял [с Себя верхнюю] одежду и, взяв полотенце, препоясался.
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
(Иоан.13:3-10)

О чем говорил Иисус, когда сказал не имеешь части со Мной?

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

За тем, что Иисус так решил. Кто то сомневается что Ему виднее?

- - - - - Добавлено - - - - -

Привет Сергей!
В эти стихах речь идёт о иерархическом месте в Царствии Божием, где Апостолы будут наделены властью, судить 12 колен израилевых и не только их, но и всех других, по вере ставших израильтянами.

В общем, ногоомовение, было преподано Иисусом только Апостолам, а не всем остальным верующим в будущих веках.

Если для вас Иисус не Господь, и не Учитель, то да, вам это не нужно: Ин 13:14 "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу."

[Heruvimos]

По сути вот об этом:
19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас.
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
Евангелие от Иоанна 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/14/#20

Заметьте: кто соблюдает заповеди! Ин 13: 14 "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу."

[beta]

...судить 12 колен израилевых и не только их, но и всех других, по вере ставших израильтянами...

Те которые стали израильтянами, они стали израильтянами будучи причислены к коленам, или была организована отдельная колония колен, или отдельное колено?

[Heruvimos]

На востоке во времена Иисуса основной повседневный способ передвижения был – пешком по пыльным дорогам. А из-за долгих лет кочёвого образа жизни у израильтян в обычай вошло принимать пищу сидя не за столом, а на полу вокруг накрытой скатерти. При таком способе «застолья» к обязательному правилу Закона омытия рук прибавлялось правило омытия ног. Естественно что с неомытыми ногами по-восточному мужчина за стол с едой не усядется. Но эта буквальная ситуация являлась прообразом духовной. Обязанность обеспечить мытьё гостей лежала на хозяине, оказывающем гостеприимство. В Царство Небесное «гостей» приглашал Царь – Иисус Христос. Его гости были смертными людьми из плоти, а плоть Царства Бога не наследует. Поэтому всё что касается плоти должно быть с них омыто и остаться на земле, а они в чистых духовных телах могут занять приготовленные для них места в Царстве Бога.

Зачем всему чистому человеку, нужно еще ноги омыть? Он же уже весь чистый?

Омытие ног, по мнению некоторых экзегетов, могло также означать невозможность возвращения с Неба на землю для жизни на земле. «между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.» (Луки 16:26). Мы помним как Иисус на Вечере разломил пресный хлеб на части. Этот хлеб символизировал тело Христа и общее дело соцарей и сосвященников Царства Бога. Если ученику не будут омыты ноги т.е. за ним останется право на воскрешение после смерти на земле в буквальном теле, он не унаследует Небо и не войдёт в число небесных соправителей Царства - «если не умою тебя, не имеешь части со Мною.» .

Очень много слов. Но вот вопрос: почему они не могли помыть себе ноги сами каждый? Вы ноги себе моете, или нет? С грязными ходите?

[beta]

Заметьте: кто соблюдает заповеди! Ин 13: 14 "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу."

Да, должны.

Но, что?

Это был обряд?

Если обряд, то и мы должны совершать обряд.

Это было служение по нужде?

Если служение по нужде, то и мы должны служить по нужде.

И каждый выбирает то, что ему более приемлемо.

[Heruvimos]

Да, должны.

Но, что?

Это был обряд?

Если обряд, то и мы должны совершать обряд.

Это было служение по нужде?

Если служение по нужде, то и мы должны служить по нужде.

И каждый выбирает то, что ему более приемлемо.

По какой нужде, ноги омыть себе не были способны?

[(Сергей]

Заметьте: кто соблюдает заповеди! Ин 13: 14 "Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу."

Я Вам, по этому вопросу, свое понимание уже полностью изложил, пока добавить нечего, если что напишу.

[Heruvimos]

Я Вам, по этому вопросу, свое понимание уже полностью изложил, пока добавить нечего, если что напишу.

О, любезно, буду ждать... или вы меня так послали подальше?