Апологетика или Основное Богословие

[Zeton]

Не враждебна. Но они говорят на разных языках и о разных уровнях бытия.
Истины науки безличны ("Дважды два четыре", "Волга впадает в Каспийское море"), т.е. лично нас не затрагивают, зато удовлетворяют требованию верификации (соответствию теории и практики путём опытной проверки).
Истины религии личны ("Аз есмь путь и истина и жизнь"), т.е придают личный и ценностный смысл нашему существованию, но не всегда соответствуют верификации, ибо опираются на личный, необъективируемый опыт.
А кроме того истины Библии изложены языком авторов, далёких от современности. И если принимать его буквально (как руководство по космологии, истории или географии), то легко найти "противоречия". Но апологетика, как раз позволяет перевести некоторые архаические выражения на современный язык, не теряя вечный и личный библейский смысл.

Спасибо, но эта интерпретация опять же опирается на мировозрение идеалиста.

Наука враждебна Вере в том смысле, что объективное знание, получаемое в результате научных исследований может противоречить догматам Веры. И религии приходится заниматься апологетикой, чтобы вложить в эти догматы новое содержание. Не наука приспосабливается к религии, а религия к науке. Истины науки объективны (безличны), а истины религии субъективны (личны).
Именно объективные истины, в конечном счете, ответственны за мировозрение человека - и именно они определяют его шкалу ценностей. Субъективные истины есть лишь отражение истин объективных. Религия всегда несет на себе отпечаток конкретной объективной реальности, изучением которой и занимается наука. Наука занимается и проблемами субъективного (духовного мира) человека, напр. психология во всех ее формах.

[Виктор А.]

...объективное знание, получаемое в результате научных исследований может противоречить догматам Веры. И религии приходится заниматься апологетикой, чтобы вложить в эти догматы новое содержание.

Не может наука противоречить догматам веры, ибо это совершенно разные области (уровни бытия). Соответственно и апологетика не переделывает догматы, но лишь раскрывает их на современном употребительном языке.
Если же переходить в область физики и космологии, то что Вы именуете догматами? Что мир был сотворён за шесть дней? Но такого догмата нет! (И в символах веры об этом - ни слова).

[Zeton]

Не может наука противоречить догматам веры, ибо это совершенно разные области (уровни бытия). Соответственно и апологетика не переделывает догматы, но лишь раскрывает их на современном употребительном языке.
Если же переходить в область физики и космологии, то что Вы именуете догматами? Что мир был сотворён за шесть дней? Но такого догмата нет! (И в символах веры об этом - ни слова).

Я имею в виду основы любой религии.

Философской основой религии является либо объективный (авраамические религии напр.), либо субъективный идеализм (часть индуизма, напр.)

Суть идеализма - сознание (дух) первично, материя (бытие) вторична.

Все догматы христианства построены на этом допущении.

Научные исследования и житейская практика показывают, что источником сознания (духа) является мозг.

Идеализм утверждает обратное - источником сознания является дух (высшее сознание). Бог есть Дух (Сознание), Бог есть Творец.


Это первое и самое главное противоречие между материализмом и идеализмом, между наукой и религией.

Апологетика не переделывает догматы, она по разному интерпретирует их - в зависимости от данных науки.