Бог предопределил все события в мире

[Artur Sharakhimov]

Бог предопределил все события в мире, включая грехопадение людей, искупление, проклятие, каждую каплю дождя, каждое слово, произнесенное людьми, каждый рык, изданный диким зверем, и всё это, - прежде создания мира, чтобы осуществить Его желанный результат. Я верю, что Бог предопределил Своих избранных пасть в Адаме, дабы искупить их во Христе.
Бог не «предлагает» спасение Божьему народу в том смысле, что спасение можно принять или отвергнуть; скорее, в нужное время, Бог посылает Своего Святого Духа к избранным Своим, и открывает им полную испорченность их их души, их крайнюю потребность в Спасителе; и затем указывает им на Христа как на их Заместителя, действенно производя в них веру в этот чудесный дар, в эту изумительную благодать для них. Благая Весть провозглашается всем людям без разбора. Эта Весть о совершенном спасении.

[Гостья]

Бог по милости своей предлагает Спасение всем. Иисус умер за всех. И КАЖДЫЙ человек может спастись. Написано - не хочет Бог смерти грешника, но что бы грешник обратился от злых дел своих и был жив. И каждый грешник может принять Дар Веры от Бога. Абсолютно каждый. Так говорит Библия. Так говорит Слово Божье. Ты, человек, который читает эту тему, помни, спасение предлагается всем. И предопределение Божье идет от предузнания. Так написано. Так что вперёд к покаянию без сомнения.

[Artur Sharakhimov]

Предопределение - это Божье решение, посредством которого (согласно совету Своей собственной воли) Он предназначил часть человечества к вечной жизни и отверг или обошёл другую часть; в похвалу славы Своей милости и праведного суда. Одни являются сосудами милосердия, другие - сосудами гнева. "Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд — для почётного употребления, а другой для низкого? Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Своё, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе," (Рим 9:21- 23) "А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почётном, а другие в низком употреблении." (2Тим 2:20); и хозяин дома имеет право и способность разумно употреблять все свои сосуды так, как Он считает нужным. Кристофер Несс

[Artur Sharakhimov]

Божественное установление предопределения имеет несколько свойств, характеристик: оно - вечное, неизменное, абсолютное, суверенное, различающее и всеохватывающее.Так как Бог явялется Вечным, Неизменным, Абсолютным, Суверенным, Различающим, Всеохватывающим

[Гостья]

Бог, великий милостью, предлагает сегодня ВСЕМ И ПОВСЮДУ ПОКАЯТЬСЯ.
Библия.

[Artur Sharakhimov]

Сущность Бога вечна, так и Его определение должно быть вечным. Определение есть Сам Бог определяющий, потому что все, что в Боге, есть Бог; Сам Бог одним вечным актом, постановляет и определяет все, что должно произойти, в похвалу славы Своей.

[Гостья]

Кого предузнал, тем и предопределил.
Апостол Павел

[Artur Sharakhimov]

Бог рассматривается как Единый, Совершенный , без какого либо изменения или череды сменяющихся действий. В Боге не больше может существовать новая мысль, новое намерение, или новая цель, чем может появиться новый Бог. Какую бы мысль ни имел Бог, Он имел её всегда, имеет сейчас и будет иметь. Какое бы ни было намерение Божье, оно всегда было Его намерением, всегда будет Его намерением. Он говорит: "Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду" (Иер 29:11). Поскольку Он не может узнать ничего нового, ибо знание Его совершенно, Он не может иметь новых замыслов, ибо имя Его от века - Я ЕСМЬ СУЩИЙ. Он не принимает новые решения, как человек, и не изобретает новые планы.

[Artur Sharakhimov]

Если Христос - Агнец, закланный от создания мира (как о Нём говорит Откр.13:8), то предопределение к жизни должно быть прежде начала времени, потому что Христос - основание избрания. Мы избраны "в Нем": "так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви," (Еф 1:4); и предопределены Им: "предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей," (Еф 1:5). Христос есть средство к усыновлению. А цель не может быть назначена позже, чем средства для достижения этой цели; ибо они взаимосвязаны. И если Христос есть предвечное намерение Отца, то акт избрания во Христе также должен также быть Его вечным намерением.

[Artur Sharakhimov]

Писание ясно доказывает вечность декрета избрания, говоря, что он существует от века, "прежде вековых времен," (2 Тим.1: 9, Тит 1:2); "прежде создания мира" (Еф. 1: 4); "по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем," (Еф 3:11).

[Artur Sharakhimov]

Это прерогатива великого Триединного Бога, назначать и устраивать грядущие и последующие события: "ибо кто как Я? Пусть он расскажет, возвестит и в порядке представит Мне все с того времени, как Я устроил народ древний, или пусть возвестят наступающее и будущее." (Ис 44:7) Никто не может назначить Богу время. Он говорит: "...Ибо кто подобен Мне? и кто потребует от Меня ответа? И какой пастырь противостанет Мне?" (Иер 50:44). Поэтому говорится о времени, что оно, как бы в муках рождения с исполнением вечных Божьих намерений в своё время, чтобы "пришло определение" (Соф. 2:2). У всякой вещи есть исполнение во времени, определённое от вечности.

[Artur Sharakhimov]

У Бога, знание того, что должно произойти, должно следовать Его определению; потому что события должны вначале быть предопределены, а затем предвидены в том виде, в каком они предопределены; в этом смысле предведение предполагает предопределение. "Ведомы Богу от вечности все дела Его" (Деян. 15:18). У Бога не частичное, а совершенное и абсолютное предведение всех будущих событий, целей и средств для их достижения; не только какими они могут быть, но какими будут, по Его Божественному определению. К. Несс

[Гостья]

Так как Бог всеведущий, то Он знает не только реальное будущее, но и все мыслимые и не мыслимые варианты этого будущего. Так как Он всемогущий, то Он выбирает тот вариант, который по Его мнению лучший. И выбрал Он прежде создания мира. Но, главное, Он включил в свой план и выбор человека. Человеку это не возможно, но для Бога нет ничего не возможного.

[Artur Sharakhimov]

"Предузнание", или "знание наперёд" (Рим. 11:2), означает Божью любовь от вечности. "Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил" (Рим 8:29); то есть "кого Он прежде возлюбил". "Кого Он предузнал" - не только знанием наблюдения, но знанием благоволения; Он предузнал, что они будут Его. Итак, это само предопределение; а признать вечное предведение без вечного предопределения, - значит разорвать звенья золотой цепи в Рим. 8: 29,30. "Не отверг Бог" и не отвергнет, "народа Своего, который Он наперед знал"(Рим.11: 2).

[Artur Sharakhimov]

Августин на дерзкий вопрос любопытного безумца: «А что делал Бог до сотворения мира?» ответил: "Он творил ад для таких, как ты!"; и это свидетельствует нам, что Бог избрал нас для Себя прежде начала мира.

[Artur Sharakhimov]

У Божественного определения есть неизменный источник - неизменность Бога. "Но Он тверд; и кто отклонит Его? Он делает, чего хочет душа Его." (Иов
23:13) Он желает, и исполняет; никакое тварное существо не может встать между Его желанием и действием, чтобы воспрепятствовать их встрече вместе. "Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?" (Чис. 23:19) "Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились." (Мал 3:6); у Бога "нет изменения и ни тени перемены" (Иак 1:17). "Совет же Господень стоит вовек; помышления сердца Его — в род и род" (Пс 32:11). "Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом" (Прит 19:21). Человек - жалкое изменчивое существо, меняющее мнение своё чаще, чем одежду, по причине затемнённого разума и развращённости воли. Он часто видит то, что не видел раньше. Но в Боге нет такого несовершенства, все обнажено перед Ним, раскрыто и обращено к Нему: "И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет." (Евр 4:13). Он знает все дела Свои (их сущность и обстоятельства) так же прекрасно в начале мира, как и в конце его. И у Него остаются те же мысли при смене событий во времени потому что Он предопределил быть этим сменам от всей вечности.