Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Земля это общий дом всего человечества и она способна прокормить все население Земли. Вопрос розни лежит в отсутствии единства и подробно изложен российским философом Н.Ф. Фёдоровым в его философии «общего дела». Непонимание и рознь связаны с тем, что те, кто в окопах имеют зависимое положение от тех, кто в штабах и распоряжается людьми, как ресурсом. Забыв завет не убий. В истории первой царской особой была Елизавета. По сути единственная верующая царская особа запретившая смертную казнь. Важен вклад и Л.Н. Толстого в его раскрытии заповеди — не судите.
теперь уже неспособна.Заканчиваются природные ресурсы,даже великие реки пересыхают.
Инд,Амазонка,Миссисипи,Волга,Яндзы...
Куда уходит вода?
Скоро начнется свара из-за воды...
Вот и поглядывают на Сибирь-лакомый кусочек.
Но кто-бы не захапал Сибирь,не будет ни с кем делиться....такова уж природы человека.
То есть мы вступили в период бесконечных войн....надо привыкать к новой реальности и ждать прихода Господа.
К сожалению, когда распался СССР , очень многие, особенно кто жил не в РФ, вынуждены были покинуть родные места по разным поичинам. Я из Средней Азии. Сама родилась в Таджикистане, дети и муж в Ташкенте. Мои одноклассники и однокурсники разбросаны по всему миру. Кто то уехал на исторческую родину - евреи, немцы, греки. Кто то в Россию, а кто то вообще в Новую Зелландию. И прошло почти 30 лет. Вы думаете новая земля стала для нас Родиной? Многие стали космополитами. Людьми без Родины. Но... так даже легче. Потому что тогда проще рассуждать о том что происходит, как бы со стороны. И я знаю что моя Родина на Небесах. А здесь.... где моя семья , там и моя земля.
Да,я Вашу историю знаю, у меня хорошая память.
То, что многие стали космополитами, в наше время не удивительно, а может у них и не было никогда настоящего чувства родины?
Думается мне, что для того, чтобы увидеть свою родину как бы со стороны, нет необходимости подрезать это чувство или как-то ещё его ослабить.
Что касается родины на небесах, то это она только у ангелов, а мы-то родились на земле. Кстати в послании к Филиппийцам Павел сказал, что не наше жительство на небесах, а наше гражданство на небесах, это не то что все думают. Давайте посмотрим в греческий словарь.
"πολίτευμα" - политеума - управление государством, получается, что Павел говорил не о родине на небесах, а о том, что управление находится на небесах. А теперь правильно переведём стих из послания Павла:
Наше же управление - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа,
Вот и раз, о родине на небесах ни слова!
Кто кому сказал фразу: "ступай, служи богам чужим"? На хорошие вопросы нужно долго искать ответ. Трудно представить, что такая фраза вообще есть в Библии. Неужели кто-то кому-то мог такое сказать? Наверное, какой-то злодей. В голове не укладывается. Спасибо за поисковик. Вот оно, 1Царств 26:19. Что там за персонажи? Давид говорит Саулу! Секундочку, он просто цитирует кого-то из приближённых Саула. «они изгнали меня ныне, чтобы не принадлежать мне к наследию Господа, говоря: "ступай, служи богам чужим". Кто это склонял Давида к идолопоклонству? У меня не помещается в голове, но кажется, что Давид приравнивал к идолопоклонству оставление земли Израиля! Может ли такое быть? Что, Давид не знал, что Бог везде? Ведь написано: «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?», наверное, знал, это ведь он сам и написал. Что-то тут не так. Откуда могла взяться такая идея?
«И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе» (Быт.12:1) То, что переведено как «Я укажу тебе», в оригинале одним словом:
אַרְאֶךָּ
Здесь местоименная приставка «я», глагол: «видеть, показывать, смотреть», и местоимённое окончание «ты, тебя, тебе». Кроме синодального варианта перевода еврейские толкователи серьёзно рассматривают ещё два.
«Пойди в землю, где Я покажусь тебе» и «Пойди в землю, где Я буду смотреть за тобой». Если в первом варианте Божье слово посылает Аврама, то остальные два говорят об особенности земли. Бог почему-то не хочет показываться вне её, и следить за Аврамом за границей. Более того, продолжение повеления можно связать с послушанием Аврама, а можно связать с землёй. «Пойди в землю, где Я покажусь тебе и где Я благословлю тебя…» или: «Пойди в землю, где Я буду приглядывать за тобой и где Я сделаю тебя большим народом».
В книге Исход, 33 главе ещё одна похожая история. После греха золотого тельца, Бог говорит, что пошлёт перед Моисеем ангела, который прогонит семь хананейских народов. «Ибо Сам не пойду среди вас, чтобы не погубить Мне вас на пути, потому что вы народ жестоковыйный.» Моисей отчаянно возражает такой возможности: если не пойдешь Ты Сам [с нами], то и не выводи нас отсюда. Если Ты вместо Себя пошлёшь ангела, то мы ничем не будем отличаться от других народов!
Это значит, что все остальные народы управляются Богом посредством ангелов. И что Моисей только что стал участником создания народа, у которого есть непосредственное общение, руководство, присмотр от Творца Вселенной. И он не намерен снижать этот стандарт до управления ангелом.
А об исключительности земли Израиля сказано (Втор.11:10-12), что Бог наблюдает за ней постоянно, в отличие от Египта. Там всё орошается Нилом, а здесь дожди идут или не идут – всё, даже распределение влаги на полях в руках Господа. А управление через посредника – более милостивый способ распределения благ для несовершенных людей. Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных (Мф5:45). Солнце светит независимо от праведности людей. Оно выполняет приказ светить. И это хорошо в своё время. Но иногда нам хочется, чтобы Бог вмешался и навёл здесь порядок. И такая возможность тоже предусмотрена в творении.
Когда ассирийцы захватили северное еврейское царство, то по программе переселения народов заселили захваченную территорию переселенцами. Так вот Господь начал свой диалог с этими иммигрантами. Он послал на них львов, нападавших на людей. Для нас важно то, что с евреями, жившими раньше, Он так не общался. Очевидно, эта мера не принесла бы покаяния. А вот эти, «новенькие» начали реагировать, и внимательно слушали специально присланного священника Господнего. Ещё бы! Они же раньше поклонялись ослу, собаке и петуху. А тут – львы! Правда, дело не пошло гладко, можно себе представить, чему их учил самарянский священник, поклонявшийся тельцу, но пришельцы в своём религиозном рвении построили храмы своим старым богам. И Господа чтили, как одного из богов.
А теперь вспомним, как в Евангелии Господу задали вопрос об уплате налогов Риму. «Как Тебе кажется? позволительно ли давать подать кесарю, или нет?». Это провокация. Ответ «Да» признаёт господства Рима и объявит зависимость престола Давида от оккупантов. При отрицательном ответе Рим получит юридическое право применить силу к неудобному бунтарю. В Евангелиях указаны 183 случая, когда люди обращались к Иисусу с вопросом, но лишь трижды он прямо отвечал на заданный вопрос. В остальных случаях Он отвечал вопросом на вопрос, или рассказывал притчу. А здесь дал косвенный ответ другим способом. «покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий. И говорит им: чье это изображение и надпись? Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». Ответ Иешуа имеет положительный смысл при любом отношении к этому вопросу. Он свёл вопрос уплаты налогов к духовному влиянию на территорию. Римские сторонники посчитают такой ответ лояльным. Кесарь на первом месте. Священники тоже довольны- и их налоги народ должен платить. А слышащий народ, не смирившийся с римским порабощением, могли перевести на свой язык так: «Все налоги, собираемые со святой земли, принадлежащей Богу, нужно отдать Богу. А кесарь со своими претензиями пускай убирается на подвластную ему территорию».
Всегда, когда проявляется желание Бога, видно, что Он стремится собрать евреев в земле Израиля. Конечно, евреи внесли большой вклад в развитие тех стран, где они были – литература, наука, торговля, политика. Но находясь на предназначенном Богом месте, мы (евреи) создали Библию, создали общество, куда пришёл Бог во плоти. И эти вещи глобально изменили весь мир в лучшую сторону.
Совершенно согласен!
Да, отчасти так, но не у всех народов это произошло и происходит, тем не менее определения земли незыблемы особенно у славян и евреев и это видно не вооружённым глазом. Действительно, большинство народов не собирается отдавать жизнь за свои земли, но не все.
Мне даже интересно, почему ответа на этот вопрос никто не ищет в Библии, а ведь вроде верующие люди собрались.
Вы про купину неопалимую?
Снимок140.jpg
у славян (точнее, у русских) это примерно так:
Снимок141.jpg
и, собственно, предкупинная моисеевская земля святая вот она:
Снимок142.jpg
мать сыра земля, тс - горящая и не сгорающая, вмещающая невмещаемое (для греков, кстати, безумие это, а для иных - ну просто соблазн...)
"кто не родится от воды и духа..." ну и так далее
Powered by vBulletin® |