Тема: Смысл жизни


Цитата Сообщение от Vardan:

"Многие часто задаются вопросом: В чём смысл жизни? Зачем человеку дана жизнь?

Если обратиться к атеистическо-материалистическому пониманию этого вопроса, то картина открывается совершенно очевидная. Утверждаемая им вечная смерть личности (и всего человечества), полностью отнимает какую-либо возможность воспользоваться плодами дел своих. Поэтому для человека логически остается лишь одно: бери сегодня от жизни всё, ибо завтра волос Дамоклова меча может уже оборваться. И тогда никакого переживания результатов жизни не будет. Все мечты и планы, все ожидания и надежды, совесть, нравственность, справедливость, как и какое угодно зло – всё это может иметь лишь сиюминутное значение, пока меч не обрушился на голову. В любой следующий миг всё и навсегда теряет свой смысл. Смерть отнимает всё!

Не может быть смысла даже в детях, ибо, во-первых, кто же знает, какая будет их жизнь? Во-вторых, что за ирония видеть смысл в том, чтобы дать жизнь любимому, приговорив его к неминуемой, и еще неизвестно какой смерти.

Бессмысленность этой жизни, а с ней и всех ее ценностей, без веры в бессмертие личности настолько очевидна, что во все времена не давала покоя всем думающим людям. Достаточно привести несколько высказываний таких людей, чтобы убедиться в этом.

А. Пушкин писал:
«Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?»

Ф. Достоевский: "Без высшей идеи не может существовать ни человек, ни нация. А высшая идея на земле лишь и именно - идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные высшие идеи, которыми живет человек, лишь из нее одной вытекают. Бессмертие, обещая вечную жизнь, тем крепче связывает человека с землей, ибо только с верой в свое бессмертие человек постигает всю разумную цель на земле".

А. Чехов в "Палате номер шесть" устами доктора Рагина произносит на эту тему целую речь: "Зачем мозговые центры и извилины, зачем зрение, речь, самочувствие, гений, если всему этому суждено уйти в почву и, в конце концов, охладев вместе с земной корой, потом миллионы лет носиться без смысла и цели с землей вокруг солнца? Для того, чтобы охладеть, а потом носиться, совсем не нужно извлекать из небытия человека с его высоким, божественным умом, и потом, словно в насмешку, превращать его в глину. Обмен веществ! Но какая трусость утешать себя этим суррогатом бессмертия, уму говорить: успокойся, твое существо, сгнившее в земле, даст жизнь другим организмам... Видеть свое бессмертие в обмене веществ так же странно, как пророчить блестящую будущность футляру после того, как разбилась и стала негодной дорогая скрипка".

А. Ким, современный писатель, в своей повести «Вкус тёрна на рассвете» задается всё тем же вопросом. Его герой Калиточкин недоумевает: "Как же это может быть? Зачем тогда жить человеку на свете, если он не великий писатель или полководец, допустим, а самый рядовой инженер или сантехник, скажем? Значит никаких следов?".

Прежде всего, спасибо за замечательную тему.

Вы как думающий человек должны понимать, что подобная трактовка атеистически-материалистического понимания смысла жизни весьма претенциозна и грешит некоторой однобокостью, основанной на предубеждениях.

Не все и далеко не все атеисты-материалисты подобны недалеким животным думающим только о сегодняшнем дне и находящим смысл жизни только в сиюминутном.

Уверяю Вас, у Вас с атеистами-материалистами гораздо больше общего, чем Вы, возможно, думаете, в том числе и касательно смысла жизни :-). И не все так уж очевидно...

В общем, давайте разбираться.

В чем смысл жизни? Очевидно в том, чего ищет каждый. Каждый ищет что-то свое, сообразно своей природе. Это в частности. А в общем? Чего ищут все? Все ищут удовлетворения своих потребностей. Почему? Потому что удовлетворение потребностей приносит удовольствие и ощущение счастья.

Поэтому, опираясь на жизненный опыт, можно сказать, что смысл жизни всего и вся - поиск наслаждений через удовлетворения своих потребностей, или иначе говоря поиск счастья. Счастья ищет каждый - и материалист и идеалист.
Удовлетворяя свои потребности мы получаем удовольствие, ощущаем полноту жизни и чувствуем себя счастливыми.

Потребности, а значит и качество счастья, бывают разные:

- Биологические (потребности физического тела, счастье животного),
- Социальные (потребности в общении и служении обществу, счастье гражданина, члена общества),
- Духовные или личностные (потребности связанные с личностным развитием, раскрытием своего потенциала, счастье гармонично развитой личности осознанно занятой в служении Высшему).

Какие из этих потребностей более важные, а какие второстепенные?

Это зависит от точки зрения.

С точки зрения биологического выживания, выживания конкретной биологической особи или вида, на первом месте удовлетворение физических потребностей. Как говориться, голодное брюхо к учению глухо :-).
Насытившись и хорошо отдохнув, мы чувствуем расположение к общению и к учебе. Проявляется наша социальная потребность.
Обогатившись новыми знаниями и умениями в процессе общения с другими, мы чувствуем потребность во включении новообретенного в нашу жизнь, то есть потребность в духовном (личностном) развитии, сопровождаемую чувством благодарности к другим за то, что помогают нам развиваться и становиться гармонично-развитой личностью устремленной к воплощению высших общественных идеалов на всех уровнях жизни - биологическом, социальном и духовном).

С точки зрения конечного результата (эволюции к возможному в конкретных условиях совершенству и максимально высокому счастью) на первом месте потребности духовные.

То есть высший смысл жизни и высшее счастье - это удовлетворение духовных потребностей.

Но чтобы дожить до этого счастливого момента мы вынуждены сначала удовлетворить, хотя бы на самом базовом уровне, потребности биологические и социальные :-).

Атеисты-материалисты тоже ищут счастья и отдают себе отчет в том, что сытое брюхо и хороший секс в общении с другой особью это не потолок того, на что они способны в поисках Высшего счастья. Они чертовски умны и понимают толк в наслаждениях . Личная власть, богатство, слава - все эти вещи преходящии и не стоят затраченных на них усилий. Фактически они портят человеку жизнь.

Поэтому настоящие атеисты-материалисты, умные и подкованные, ищут счастья в бескорыстном служении Высшему. И что же для них выступает в роли Высшего? Что для них есть высший Идеал, ради воплощения которого они готовы пойти на плаху и отдать свою единственную жизнь окончательно и бесповоротно? Без сомнений и сожалений?

Это идеал Справедливого Общества, состоящего из гармонично-развитых личностей, преданных этому обществу. Этот Идеал и есть Бог атеистов-материалистов.

Атеисты-материалисты - неисправимые оптимисты, они уверены в том, что обеспечив каждому человеку в обществе равные возможности для свободного духовного развития, они достигнут рано или поздно своей Высшей Цели здесь, на Земле, в этой Вселенной. В конце концов, говорят они, мы совершили огромный скачок в эволюции, из человекообразных эволюционировав в человекоподобных и наконец в людей (хвала нашим трудолюбивым предкам). Что мешает нам эволюционировать дальше из грешных людей в ангелы во плоти? Это может занять еще миллионы лет, но нас это не пугает. Общественный прогресс непреодолим. Да, мы смертны, смертны окончательно и бесповоротно, но жить ради служения Всеобщему Высшему Идеалу Любви уже достаточно, чтобы быть по-настоящему счастливым!

Материалисты, как и идеалисты стремятся к высшему счастью. Высшее счастье - это счастье служения Высшему Идеалу, Высшей Личности, Высшему Источнику Совершенной Любви. Это понимают и те и другие.

И те, и другие нуждаются в Идеале Любви (в Боге, но не в идоле!), служа этому Идеалу они уподобляются Ему (обоживаются) и так достигают определенной степени совершенства.

Так в чем же истинная разница между материалистами и идеалистами?

Только в том, что материалисты отдают себе отчет в том, что их Идеал Совершенной Любви существует субъективно, только в их сознании, лишь в сознании вечно развивающейся живой материи. А объективно существует лишь сама живая и неживая материя, материя, вечно движущаяся к эволюции своего сознания.

Идеалисты же объективируют свой Идеал, верят в то, что Идеальное, Совершенное Существо, Бог, которому они поклоняются является объективной реальностью, существующей вне и независимо от их сознания.
Фактически же, оба ищут служения одной совершенной Личности, одной Совершенной Любви, видя в этом служении Истинное Счастье и Высший Смысл Жизни.

Не недооценивайте материалистов-атеистов . Они так похожи на Вас в своих желаниях :-).