Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
я это все знаю,но написала о другом:Сообщение от Espada
Самый древний текст и кодекс иудейского ТаНаХа датируется 11 веком н.э.
Это так называемый Ленинградский кодекс.
Все остальные рукописи не сохранились и поэтому вряд ли были у Лютера.
Если только в разрозненном виде,но вряд ли Лютер мог их собрать по раввинам.
После составления канона таНаХа основное количество рукописей было сожжено самими же раввинами..
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Сильно сомневаюсь, что Лютер вообще владел ивритом.
Специально не изучал, но думаю, что немецкий перевод он делал с латинской Вульгаты, возможно сверяюсь с Септуагинтой.
совершенно верно.
Так что вряд ли стоит рассуждать о каких-то особенностях перевода Лютера и протестантской Библии.
Кстати сказать в Новом Завете по большей части Апостолы и Господь цитируют Ветхий Завет по Септуагинте.
Сами-то говорили на арамейском и по гречески.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Про Лютера я и не говорил. Полагаю, что если бы он послушал бредни теперешних неопротестантов, то огрел бы уж по башке пивной кружкой. А вербально бы приложил так, как он прикладывал современных ему немецких анабаптистов. Себя он искренне считал католиком-реформатом.
А отношение наших "друзей" к Библии крайне интересное. Одни из них возводят в культ Синодальный русский перевод, другие рвут тельняшку за варианты Нестле-Аланда. Что не мешает и тем и другим как попугаям повторять совершенно бессмысленную мантру "Бог бодрствует над Своим Словом!!!"
уверена что именно так.
Он начал либерализацию католической церкви,не более того.
Троица на Месте,Господь на месте.....ну женился на монахине,бывает.....
ну да,особенно те, у кого в телефоне заложены тексты Библии...вообще не понятно какой редакции и какого перевода.....А отношение наших "друзей" к Библии крайне интересное. Одни из них возводят в культ Синодальный русский перевод, другие рвут тельняшку за варианты Нестле-Аланда. Что не мешает и тем и другим как попугаям повторять совершенно бессмысленную мантру "Бог бодрствует над Своим Словом!!!"
"Бог бодрствует над Своим сайтом"
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Да там исторически даже не либерализацию, всего лишь поначалу был спор о некоторых сторонах церковной жизни, который вполне себе при других политических раскладах мог разрешиться полюбовно.
Но германские князья очень хотели обогатиться на халяву за счет Папского Престола, и началось.
Впрочем, об этом тут запрещено.
конечно,политика вмешалась и заняла первое место,тут и спорить не о чем.
Последний раз редактировалось Miriam; 07.03.2023 в 15:05.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Кроме того, у самих русских появился латинский стиль письма икон, возьмите для примера келейную икону Серафима Саровского "Умиление". Есть у католиков и православных общие почитаемые иконы, например: Ченстоховская икона Божией Матери, Остробрамская икона Божией Матери. Кстати тоже латинский стиль письма, особенно у Остробрамской иконы, да даже обратите внимание на корону.
1674113560_pro-dachnikov-com-p-foto-kreslo-papi-rimskogo-34.jpg
Папа Франциск перед иконой Божией Матери «Спасение народа римского» (Salus Populi Romani).
Если присмотреться, у католиков разный стиль письма икон, как и у русских православных. У обоих, есть иконы с византийскими чертами, а есть иконы, по типу "Умиление", Остробрамская.
1280px-StPierreJeuneP156.jpg
Статуя Богородицы в лютеранской церкви г. Сен-Пьер-ле-Жен, Страсбург.
От кого?
Наименование «Спасение народа Римского» (Santa Maria «Salus populi romani») присвоено этой иконе потому, что именно её святой Григорий Двоеслов носил в 590 году крестным ходом по Риму во время свирепствовавшей моровой язвы, которая тогда же прекратилась[1].
Православные иконы отличаются от католических, их стиль сохранился в веках.
Для написания икон существуют определенные каноны.
Если каноны нарушены, то икону не признают.
Православный иконописец не может позволить себе быть субъективным, слишком много фантазировать при написании святыни, в отличии от католических иконописцев, в случае которых проявление художественных талантов не только не запрещено, но и поощряется.
В работах католических иконописцев всегда можно увидеть игру светотени. Разного рода мелкие детали, движения и позировки выглядят обыденно, не смотря на их эстетическую привлекательность.
Вот здесь мы видим Православную икону,которая изначальино являлась копией с католической.
На схематичной основе образа на Православной иконе отсутствует окружения и четко виден православный нимб
В католической иконе Божией Матери бросается в глаза жест скрещенных рук, левая рука возлагается поверх правой, в то время как в православии руки скрещиваются с точностью да наоборот.
Последний раз редактировалось Miriam; 07.03.2023 в 22:11.
Люби свою веру,но не осуждай чужую.
Есть неплохое исследование о богословии иконы - https://pokrovchram.ru/f/bogoslovie_ikonyi_yazykova.pdfПравославные иконы отличаются от католических, их стиль сохранился в веках.
Для написания икон существуют определенные каноны.
Если каноны нарушены, то икону не признают.
Православный иконописец не может позволить себе быть субъективным, слишком много фантазировать при написании святыни, в отличии от католических иконописцев, в случае которых проявление художественных талантов не только не запрещено, но и поощряется.
В работах католических иконописцев всегда можно увидеть игру светотени. Разного рода мелкие детали, движения и позировки выглядят обыденно, не смотря на их эстетическую привлекательность.
Вот здесь мы видим Православную икону,которая изначальино являлась копией с католической.
На схематичной основе образа на Православной иконе отсутствует окружения и четко виден православный нимб
В католической иконе Божией Матери бросается в глаза жест скрещенных рук, левая рука возлагается поверх правой, в то время как в православии руки скрещиваются с точностью да наоборот.
не читали?
В рамках курса Катехизации приглашаем всех желающих на лекцию искусствоведа Ирины Языковой "Богословие иконы"
Нет, примеры приводимые ниже с иконами Богородицы, это всё латинский стиль письма, реалистичный стиль. А выше, где справа Плат Вероники, там почему то русские буквы. Что касается Остробрамской иконы, она почитается и православными тоже.Православные иконы отличаются от католических, их стиль сохранился в веках.
Для написания икон существуют определенные каноны.
Если каноны нарушены, то икону не признают.
Православный иконописец не может позволить себе быть субъективным, слишком много фантазировать при написании святыни, в отличии от католических иконописцев, в случае которых проявление художественных талантов не только не запрещено, но и поощряется.
В работах католических иконописцев всегда можно увидеть игру светотени. Разного рода мелкие детали, движения и позировки выглядят обыденно, не смотря на их эстетическую привлекательность.
Вот здесь мы видим Православную икону,которая изначальино являлась копией с католической.
На схематичной основе образа на Православной иконе отсутствует окружения и четко виден православный нимб
В католической иконе Божией Матери бросается в глаза жест скрещенных рук, левая рука возлагается поверх правой, в то время как в православии руки скрещиваются с точностью да наоборот.
Фряжское письмо (или фряжская манера, фряжский стиль от др.-рус. «фрязи», «фряги», также живоподобие) — приёмы иконописи и стенописи, отличающиеся внешней достоверностью в передаче материального мира. Иконы фряжского письма появляются в России со второй половины XVII века под влиянием западноевропейского искусства[1].
Фряжское письмо — Википедия
Можно встретить такие вот стили написания икон католического святого Франциска Ассизского:
4vnePwOQ7HE.jpg
5d8a95ef1462f132cf3670d66d2654.jpg
ef2ae7e898313b670f106c12fba46bb2.jpg
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
