Таинства. История становления семи главных таинств

[Vardan]

Ещё со времён Моисея есть запеведанные Господом Таинства, которые со времени прихода Сына Божьего дополнились Крещением и Причастием.

Например, Господь заповедал Моисею как варить священное миро и как его использовать.

И сказал Господь Моисею, говоря:
возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей, корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят,
касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин;
и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания;
и помажь им скинию собрания и ковчег откровения,
и стол, и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения,
и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его;
и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится;
помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне.
Исход гл. 30

Почти всё происходящее в с человеком в храме можно считать таинствами, но Церковь выделила семь главных Таинств:

Крещение, Миропамазание, Покаяние, Причастие, Брак, Священство, Елеопомазание.



К разделам фундаментального или систематического Богословия относятся Сакраментология – учение о Церковных Таинствах

[Vardan]

Из истории происхождения

В тексте Нового Завета термин μυστήριον исходно обозначает всякую глубокую, сокровенную мысль, вещь или действие (1Кор.13:2, 1Тим.3:9) и не применяется в отношении священнодействия.
Учение о шести таинствах записано на рубеже V и VI веков, безымянным автором, подписавшимся именем Дионисия, так называемый Псевдо-Дионисий Ареопагит. Учение изложено в корпусе «Ареопагитики», в трактате «О церковной иерархии» где перечислены следующие священнодействия (др.-греч.ἱερουργία):

• Крещение (гл. II),
• Таинство собрания (Евхаристия) (гл. III),
• Освящение мира (гл. IV),
• Рукоположение (таинство Священства) (гл. V),
• Монашеский постриг, (гл. VI)
• Погребение (гл. VII).

Псевдо-Дионисий Ареопагит является первым ранним христианским писателем, который указывал число таинств — шесть, до него у ранних христианских авторов число таинств не было определено.
Преподобный Феодор Студит в IX веке говорит о шести таинствах:

• Просвещение (Крещение);
• Собрание (Евхаристия);
• Миропомазание;
• Священство;
• Монашеское пострижение;
• Погребение.

При этом понятия μυστήριον и ἱερουργία в патристике могут употребляться как синонимично, так и с первыми попытками выделить «таинства в узком смысле» в особую группу по тем или иным критериям^{[источник не указан 854 дня]}.
Количество и состав таинств
Семь таинств
Широко известен следующий список из семи таинств (Фома Аквинский, Сумма теологии. III, 65, 1) В русском православии учение о семи таинствах вводит Тихон Задонский, XVIII век:

1. Крещение (Baptismus) — трёхкратное погружение крещаемого в воду или обливание его водой, совершаемое над человеком в знак приобщения его к Церкви и очищающее от грехов;
2. Миропомазание (confirmatio) — освящение человека путём помазывания его ароматической смесью (миро); заменило наложение рук архиереем на головы верующих по мере роста численности христианских общин;
3. Евхаристия (Eucharistia), при совершении которого верующие, согласно христианскому вероучению, приобщаются к Христу (в Православной церкви и миряне, и духовенство причащаются Телом и Кровью, в Католической: духовенство — всегда Телом и Кровью; миряне, либо Телом и Кровью, либо только Телом);
4. Покаяние (poenitentia: ср. Пенитенциарная система) — раскрытие верующим своих грехов Богу в присутствии священника и получение отпущения грехов от имени Господа Иисуса Христа;
5. Елеосвящение (unctio) — при помазании елеем тела больного призывается благодать Божия для исцеления души и тела;
6. Священство (ordo) — посвящение в священнослужители, совершаемое епископом.
7. Таинство брака (matrimonium) — христианский супружеский союз мужчины и женщины, заключённый через священнодействие в храме;