Люди, которые полностью игнорируют закон мне кажется, обычно долго не живут. Их убивает или их беспечность или другие люди.Сообщение от Ольга Ко
Я не призываю игнорировать закон, как здравый смысл, но также я не советую использовать его как опору для спасения.
Любовь, это сама природа Бога. Если мы любим Бога, значит и то, что Он делает и как Себя проявляет, и естественно, что и мы перенимаем Его дела. Но делаем это не из мотива исполнение инструкции. Как вообще можно любить по указке? ("Так сегодня я добавлю тебе еще трех ближних, нужно всех полюбить. Давай, напрягись")
А о каких делах у Иакова идет речь, вы понимаете? Он приводит два примера. По-вашему это похоже на исполнение закона? Как вы понимаете, что такое дела веры?
Еще раз подчеркну, я не призываю перестать придерживаться разумных правил. Это как минимум не мудро. Я говорю, что не само исполнение правил/законов нас спасает в жизнь вечную, а только Кровь Христа пролитая за нас. Т.е. мотив отношения к закону (правилам) должна быть разумность, а не что-то иное.
Я приведу другой образ с матерью и ребенком, чтобы вы поняли о чем я. Когда ребенок маленький, его мать допустим заставляет чистить зубы. И ребенку может даже показаться, что именно за это его мать принимает и любит. И когда он пропускает чистку зубов он начинает думать, что теперь мать от него отвернется, что теперь она его не любит, и что он грешник. Также относятся некоторые к закону. Но зрелый человек уже понимает зачем мать его просила это делать и он понимает, что не в этом суть, и что он теперь и сам может этот вопрос решать делать ему это или нет, но последствия от неделания также получит именно он. И не само неделание будет огорчать мать, а именно последствия, когда у того начнутся проблемы с зубами. Мать интересует не сам процесс, а безопасность сына. И если сын все-таки будет пренебрегать правилами, то мать не станет любить сына меньше, и не отвернется из-за этого от него. Вот и все.
Все что просит делать нас Бог, не Ему что-то дает, мы не способны чего-то Ему дать, чего у Него нет, Он просит это для того, чтобы нам было хорошо - вот Его цель.
Нет, Ольга, Павел не высказывается конкретно против обрезания, а лишь приводит его как образ того, когда мы исполняем какие-то правила только исходя из мотива, что это якобы нужно Богу, и мы вот исполняем и теперь Бог за это нас должен спасти. Как только, мы с таким мотивом начинаем, что-то делать, мы тут же вновь оказываемся потребителями дерева познания добра и зла.
Если человек думает, что отличие Нового Завета в том, что просто одни законы поменялись на другие (кто-то насчитал в Новом Завете 2450 инструкций), то он следует мимо не понимая сути Нового Завета.
Два дерева в Эдеме символизирует два подхода к жизни (с Богом) - или вы питаетесь от дерева познания добра и зла (пытаетесь угодить Богу через следование правилам - религия) или от дерева Жизни (когда позволяете Божьей жизни течь через вас и она сама регулирует все, что надо). Этот же подход используется и для чтения Писания - вы подходите к нему или как потребитель одного дерева или как второго. При том это не то, что те кто питаются от одного дерева читают один завет, а другие - другой. В этом смысле разделение идет иным образом через, то или иное мышление. Потому одни и те же слова люди могут понимать по разному исходя и того, потребителями какого дерева они являются.
В общем, нового думаю уже не добавлю ничего
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ответить с цитированием
