А каким образом человек становится крепким в вере?
Я не теряю, просто мы видим по разному этот вопрос.
То, что Павел лично себя так назвал, это не является частью учения.
Кстати, если вы проследите хронологию, то заметите, что сначала Павел называет себя "последним апостолом", потом "последним святым", потом "первым грешником". Можно сделать вывод, что христианство портит людей
Учение должно подтверждаться и какими-то другими словами. Если мы берем какие-то слова, из которых мы поняли какую-то мысль, которая больше нигде и никак не подтверждается, то это нельзя использовать, как часть учения. Более того на таких вещах потом рождаются заблуждения. Например, как "спасется чадородием", платки, "женщина в церкви да молчит" и т.д. (кстати, надо тоже добавить в тему про кривотолки)
Особо важные моменты вообще красной линией проходят через учение.
А то, что Церковь состоит из грешников, а не святых, я такого в учении не вижу. Вы видите?
Но ее мало, надо еще добавить своей безгрешности?
Он им это сказал, потому что они сами пользовались услугами? А где там это говорится?
Вооот. И там не говорится, что гневающийся и дающий место гневу. Там просто написано гневающийся.
Ага. Как Отец небесный.
После этого хочется задать вопрос, который задавали апостолы "так кто же может спастись?"