Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Грех - это нарушение заповедей Господних.
Заповеди были даны людям (а не Богу!) с целью предостеречь нас от совершения определённых поступков, которые могли бы причинить нам вред (совершить Зло).
Иисус Христос - это Бог. Для Всемогущего Бога не запретных или невозможных поступков, и нет греха.
Поэтому Иисус СПОСОБЕН НЕ ГРЕШИТЬ.
Я хочу сказать, что святость Бога не нуждается ни в каких указаниях - она очевидна для любого верующего.
Божья заповедь - это не закон и не приказ, а своего рода Отеческое наставление.
Грех - это не бунт против Бога, а просто неразумное пренебрежение Отеческим наставлением.
Поэтому, Господь не карает за грехи, а милостиво прощает их нам.
Бунт против Всесильного Бога невозможен в принципе.
Если бунт заранее обречён на провал, то это не бунт, а дурость.
Вы вырвали цитату из контекста.У Бога даже есть враги.
Втор 32:41
Если я наточу свой сверкающий Меч, и моя рука возьмет правосудие, Я отомщу своим врагам и отплачу тем, кто ненавидит Меня
Это не Бог сказал, а Моисей так пугает своих полудиких соплеменников.
Цитата начинается вот здесь:
Втор 32:37 - Тогда скажет Господь: ...
Это песнь Моисея, в отношении всех врагов Господа, как суд в отношении Израиля, так и суд над внешними народами, но не от своего лица повествует эту песнь Моисей, а от лица Бога, там ведь далее в стихах передается речь Господа, Его слово. Правда тут возникает вопрос: передает ли Моисей от Бога, или в данном случае, это художественный жанр, где встречающаяся речь Господа не является непосредственно Господней, а вложена в уста Господа, то есть, является художественной речью, автор которой Моисей, который вложил эту речь Господу. Прочтите 32 главу Второзакония. Ну и в 31 главе тоже говорится: "И изрёк Моисей вслух всего собрания Израильтян слова песни сей до конца" (Втор. 31:31).
Комментарий МакДональда:
32:34−43 Эта часть песни Моисея посвящена Божьему отмщению народам, которые были использованы в наказании Израиля. Отмщение (ст. 35) и суд (ст. 36) принадлежат Господу. Он поклялся Собой (ибо нет ничего выше) отомстить Своим врагам. Обратите внимание на то, в какой полноте был исполнен этот приговор (ст. 41−42). Как следствие, народ Божий и все народы земли возрадуются, потому что Бог отомстил за Себя и очистил землю Свою и народ Свой.
Комментарий Даллаской семинарии:
Втор 32:39−43. Израиля Бог судил не с целью уничтожить его, но желая привести его к осознанию того факта, что нет Бога, кроме Господа, и что только Он властен над смертью и жизнью (стих 39).
Поднимать руку было принято, давая клятву, и Бог прибегает к этому жесту (сравните Быт 14:22; Исх 6:8; Неем 9:15; Пс 105:26; Иез 20:5).
Когда же Израиль осознает то, что должен осознать, Бог отомстит врагам Своим (Втор 32:41,43; сравните стих 35). В сущности речь в этих стихах идет о «мщении» Господа всем ненавидящим Его, т. е. упорно Ему сопротивляющимся, — как в среде Израиля, так и в стане противников его, карающих Израиля по воле Божией. Но конечной целью этих «кар» является очищение (и освобождение) Его народа.
Радоваться «очищению» Богом земли от ненавидящих Его призываются в песне Моисея не только иудеи, но и другие народы (в русск. Библии — язычники).
P.S.: Комментарий Далласской семинарии очень интересный тем, что передает глубину, а не поверхностное прочтение, тем более, которое может возникнуть, если вырывать отдельно стихи. В этой песне говорится, что Бог судил, как Израиль, так и другие народы. Говорится, что Бог судил Израиль не с целью его уничтожения, а с целью привести Израиль к осознанию, что нет Бога, кроме Господа, и что только Он властен над смертью и жизнью. Говорится, что радоваться очищению будут и язычники.
Последний раз редактировалось Грешник; 06.09.2022 в 19:59.
Полностью не правы, от почти начала и до конца. Божий закон-заповедь это именно приказ к исполнению и указание на его Святость. Грех именно бунт, это еще и состояние человеческое - поное падение и поная неспособность к духовному добру, а не некое пренебрежение. Бог карает за грех - смертью, адом. Иначе Иисус и не нужен, если нет надобности карать, если человек как бы и не плох... ну просто типа оступился... а так, он как бы белый и пушистый. Но вы выразили мнение что Бог может и грешить
Приказ - это способ принуждения. Христианский Всеблагой Бог никого ни к чему не принуждает.
Если бы это было так, то Спасение было бы невозможно.Грех именно бунт, это еще и состояние человеческое - поное падение и поная неспособность к духовному добру, ...
Нет.Бог карает за грех - смертью,
Бог не карает смертью. Жизнь и смерть - это форма существования в материальном мире, созданным Богом для Человека.
Да, Человек не плох.Иначе Иисус и не нужен, если нет надобности карать, если человек как бы и не плох... ну просто типа оступился... а так, он как бы белый и пушистый.
Об этом Бог прямо сказал в Первой главе Бытия.
Не выдумывайте!Но вы выразили мнение что Бог может и грешить
Такого мнения я не выражал. Мы, православные, верим во всесвятость Бога и повторяем это в своей молитве:
"Свят, Свят, Свят Господь Саваоф ..."
В сообщении Артура, речь идет о грехе, из-за нарушения заповедей. По кальвинизму, человечество находится в рамках своей падшей свободы и неизбранные ко спасению, чье сердце не изменила благодать, будут судимы за свои грехи, в которых итак живет всё падшее человечество, они итак находятся в состоянии бунта против Бога. То есть, здесь надо исходить из того, что причина бунта кроется в грехе, в той язве человека, которая противится Богу, не покояется Ему, и в которой, падшее человечество свободно пребывает. Ведь люди в рамках своей падшей воли совершенно свободы, поэтому и бунтуют свободно, за что получат справедливый суд. Если что, я не предлагаю спорить, а привел позицию кальвинизма.
Powered by vBulletin® |