Есть ли в Библии сказанное о Чистилище?

[Dakot]

Нет, я не сужу, а просто рассуждаю. Вот Вы сами привели примеры, когда человек и в рай не может попасть, но и ад ему не подходит.

Вот здесь о них немного сказано:

... Он ввел меня в таинственные сени.
Там вздохи, плач и исступленный крик во тьме беззвездной были так велики, что поначалу я в слезах поник.
Обрывки всех наречий, ропот дикий, слова, в которых боль, и гнев, и страх, плесканье рук, и жалобы, и всклики сливались в гул, без времени, в веках, кружащийся во мгле неозаренной, как бурным вихрем возмущенный прах.
И я, с главою, ужасом стесненной: "Чей это крик? - едва спросить посмел. - Какой толпы, страданьем побежденной?"
И вождь в ответ: "То горестный удел тех жалких душ, что прожили, не зная ни славы, ни позора смертных дел. И с ними ангелов дурная стая, что, не восстав, была и не верна Всевышнему, средину соблюдая. Их свергло Небо, не терпя пятна; и пропасть Ада их не принимает, иначе возгордилась бы вина".
И я: "Учитель, что их так терзает и понуждает к жалобам таким?"
А он: "Ответ недолгий подобает. И смертный час для них недостижим, и эта жизнь настолько нестерпима, что все другое было б легче им. Их память на земле невоскресима; от них и суд, и милость отошли. Они не стоят слов: взгляни - и мимо!"

[Попутчик]

Вот здесь о них немного сказано:


... Он ввел меня в таинственные сени. 22 Там вздохи, плач и исступленный крик Во тьме беззвездной были так велики, Что поначалу я в слезах поник. 25 Обрывки всех наречий, ропот дикий, Слова, в которых боль, и гнев, и страх, Плесканье рук, и жалобы, и всклики 28 Сливались в гул, без времени, в веках, Кружащийся во мгле неозаренной, Как бурным вихрем возмущенный прах. 31 И я, с главою, ужасом стесненной: "Чей это крик? - едва спросить посмел. - Какой толпы, страданьем побежденной?" 34 И вождь в ответ: "То горестный удел Тех жалких душ, что прожили, не зная Ни славы, ни позора смертных дел. 37 И с ними ангелов дурная стая, Что, не восстав, была и не верна Всевышнему, средину соблюдая. 40 Их свергло Небо, не терпя пятна; И пропасть Ада их не принимает, Иначе возгордилась бы вина". 43 И я: "Учитель, что их так терзает И понуждает к жалобам таким?" А он: "Ответ недолгий подобает. 46 И смертный час для них недостижим, И эта жизнь настолько нестерпима, Что все другое было б легче им. 49 Их память на земле невоскресима; От них и суд, и милость отошли. Они не стоят слов: взгляни - и мимо!"

Это же стих.

Данте Алигьери — Песнь 3: АД: Божественная комедия.

[Dakot]

Это же стих. ...

Богодуховенные книги всегда пишутся в стихах, хотя и не всегда в рифму.

[Попутчик]

Богодуховенные книги всегда пишутся в стихах, хотя и не всегда в рифму.

Друг, этот стих не из Писания, что его можно было назвать Богодухновенным. Мало ли что люди в стихах пишут, даже если это не соответствует Писанию здравого учения Христова. Всё должно подтверждаться Писанием.

[Dakot]

Друг, этот стих не из Писания, что его можно было назвать Богодухновенным. Мало ли что люди в стихах пишут, даже если это не соответствует Писанию здравого учения Христова. Всё должно подтверждаться Писанием.

Бог обращается к Человеку не только посредством Писания, но и другими средствами.
От этого обращение Бога к Человеку не становится мене богодуховенным.

[Попутчик]

Бог обращается к Человеку не только посредством Писания, но и другими средствами.
От этого обращение Бога к Человеку не становится мене богодуховенным.

Любое обращение Бога к человеку должно соответствовать Писанию. А если это не Бог?

[Dakot]

Любое обращение Бога к человеку должно соответствовать Писанию.
А если это не Бог?

А если это обращение не от Бога, то сегодня оно есть, а завтра будет брошено в печь.

То обращение, которое мы обсуждаем здесь, люди изучают уже 700 лет во всех университетах мира, наряду с Библией, Кораном, Талмудом и другими богодуховенными книгами.

[Vardan]

Вот здесь о них немного сказано:

... Он ввел меня в таинственные сени.
Там вздохи, плач и исступленный крик во тьме беззвездной были так велики, что поначалу я в слезах поник.
Обрывки всех наречий, ропот дикий, слова, в которых боль, и гнев, и страх, плесканье рук, и жалобы, и всклики сливались в гул, без времени, в веках, кружащийся во мгле неозаренной, как бурным вихрем возмущенный прах.
И я, с главою, ужасом стесненной: "Чей это крик? - едва спросить посмел. - Какой толпы, страданьем побежденной?"
И вождь в ответ: "То горестный удел тех жалких душ, что прожили, не зная ни славы, ни позора смертных дел. И с ними ангелов дурная стая, что, не восстав, была и не верна Всевышнему, средину соблюдая. Их свергло Небо, не терпя пятна; и пропасть Ада их не принимает, иначе возгордилась бы вина".
И я: "Учитель, что их так терзает и понуждает к жалобам таким?"
А он: "Ответ недолгий подобает. И смертный час для них недостижим, и эта жизнь настолько нестерпима, что все другое было б легче им. Их память на земле невоскресима; от них и суд, и милость отошли. Они не стоят слов: взгляни - и мимо!"

Похоже на описание тьмы внешней или самых тяжких мест ада. А тема о так называемом Чистилище.

[Денис Васильевич]

Похоже на описание тьмы внешней или самых тяжких мест ада. А тема о так называемом Чистилище.

Самый лучший вариант узнать о чистилище в римско-католическом учении, это найти в интернете католические источники об этом - Чистилище. / Απολογία.ru

[Григорий Р]

А что говорит Библия о покаянии после смерти?

[Денис Васильевич]

....

Кроме того, предлагаю сравнить православный вариант - «Латинщина» или вера отцов? «Исповедание» Досифея и свт. Марк Эфесский об участи душ после частного Суда | Православный блог

Там есть интересный фрагмент:

3a. «Исповедание православной веры Восточной Церкви» патр. Досифея:

«Те же, кто впали в смертные грехи, но скончались не в отчаянии, а покаялись, еще пребывая в телесной жизни, хотя и не принесли никакого плода покаяния (μὴ ποιήσαντας οὐδοτιοῦν καρπὸν μετανοίας) проливанием слез, коленопреклоненным бодрствованием в молитвах, сокрушением, утешением бедных и вообще выражением в делах любви к Богу и ближнему — тем, что Кафолическая Церковь с самого начала верно называла удовлетворением (ἱκανοποίησις), — их души отходят во ад (ᾅδης) и претерпевают там воздаяние (ποινή) за те грехи, которые они совершили» [10].

- - - - - Добавлено - - - - -

А что говорит Библия о покаянии после смерти?

Так чистилище, это не покаяние. Оно предполагается итак для покаявшихся.

[Григорий Р]

Так чистилище, это не покаяние. Оно предполагается итак для покаявшихся.

В чистилище попадают те, кто омылся покаянием при жизни?

[Денис Васильевич]

....

В православном варианте, заместо чистилища, может предлагаться временное пребывание в аду, с определенными условиями изволения оттуда, и без всякого очищающего огня, а как в темнице. Прочтите весь материал по ссылке: «Латинщина» или вера отцов? «Исповедание» Досифея и свт. Марк Эфесский об участи душ после частного Суда.

- - - - - Добавлено - - - - -

В чистилище попадают те, кто омылся покаянием при жизни?

Да. Я же предлагаю прочитать, что сами католики об этом пишут, даже дал ссылку.

[Юханна]

А что говорит Библия о покаянии после смерти?

Чтобы получить прощение-разрешение греха,его надо исповедать,а там нет времени,чтобы исповедать нужно время,а его нет.

[Григорий Р]

Чтобы получить прощение-разрешение греха,его надо исповедать,а там нет времени,чтобы исповедать нужно время,а его нет.

В чистилище нет времени?

[Юханна]

В чистилище нет времени?

Скорее чистилища нет.

[Семён Семёныч]

А что говорит Библия о покаянии после смерти?

Библия говорит, что Душа Господа сошла во ад к духам нераскаявшихся грешников, думаю, что для того и сошла, чтобы призвать к покаянию.