А там нет обращения, но только констатация явления Яhве.Сообщение от Vardan
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
А там нет обращения, но только констатация явления Яhве.
И поэтому, там далее написано, просто уважительное обращение - господин?
Я допускаю, что слово "господин" - אֲדֹנָ֗י (Gen*18:3*WTT) - могло относиться уже не к Яhве, а к одному из трёх мужей, а "три мужа" - это только визуальный образ явления, ограниченный рамками восприятия человека внешних явлений.
Он возвел очи свои и взглянул, и вот, три мужа стоят против него. (Gen*18:2*RST)
По сути, Авраам разговаривал не с Яhве, каким Он есть на самом деле, а только с образом Яhве, создавшемся в голове Авраама при попытке сенсорного восприятия внешнего явления.
А я уверен, что очень часто, люди думают о себе, как о великих переводчиках и берутся "исправлять" священное Писание.
У меня есть ещё одна версия толкования.
В ситуации в обращении Авраама могло быть два вектора: первый - к Яhве, как к объекту молитвенного призывания, второй - к тому образу, который создаётся в сознании при попытке увидеть невидимого Бога.
И эти два вектора вполне просматриваются в стихах Библии:
3 и сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими, не пройди мимо раба Твоего;
4 и принесут немного воды, и омоют ноги ваши; и отдохните под сим деревом,
5 а я принесу хлеба, и вы подкрепите сердца ваши; потом пойдите; так как вы идете мимо раба вашего.
(Gen*18:3-5*RST)
В третьем стихе обращение к Яhве - и это видно из того, что используется второе лицо единственного числа.
В 4 и 5 стихах - это уже обращение к визуальному образу, который имеет множественность, и поэтому обращение уже идёт с использованием в местоимениях и глаголах второго лица множественного числа.
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием
