Признаки служения в котором не действует Дух Святой

[Наблюдатель]

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Бог смотрит на сердце человека.

Прит 24:11: "Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?"

Пока надежда есть, нужно спасать.

А кто же в этом случае спасает, неужели церковь? А притча, которую Вы процитировали совсем о другом. Что-то Павел говорил о неисцелимых еретиках, что так нужно сними делать, помните?

[Сергей Божий]

А кто же в этом случае спасает, неужели церковь? А притча, которую Вы процитировали совсем о другом. Что-то Павел говорил о неисцелимых еретиках, что так нужно сними делать, помните?

Для того, чтобы утверждать о неисцелимости всего собрания, у вас должны быть веские основания. Которые, как правило за один день, а бывает и год, не появляются.

[Наблюдатель]

Для того, чтобы утверждать о неисцелимости всего собрания, у вас должны быть веские основания. Которые, как правило за один день, а бывает и год, не появляются.

Так извините, если уже в церковную доктрину заложена ересь, то ждать можно сколько угодно и что от этого изменится?

[Сергей Божий]

Так извините, если уже в церковную доктрину заложена ересь, то ждать можно сколько угодно и что от этого изменится?

Если брать большие конфессии, то да. Это закостенелый организм. Но если брать общину, то может быть надежда, что обратятся к истине.

Рим 11 "Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?"

1Кор 9:22: "для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых."

[Наблюдатель]

Если брать большие конфессии, то да. Это закостенелый организм. Но если брать общину, то может быть надежда, что обратятся к истине.

Рим 11 "Не возбужу ли ревность в сродниках моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?"

1Кор 9:22: "для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых."

Привет! Ни одна община не может существовать сама по себе, но даже если такое представить, то у неё должен быть как бы свой символ веры и катехизис, то есть, основание веры, доктрины, догмы и прочее.

Для того, чтобы возбудить ревность к вере в ком-то, нужно быть апостолом и иметь харизму апостола, а не простого прихожанина, так, что ваш довод не убедителен. Практически у любой общины, не говоря уже о церквях с большими вывесками, в доктринальной основе заложены еретические основы, которые перечёркивают веру ядом идолопоклонства, ведя паству в заблуждения, отдаляя от истинной веры.

[air]

Привет! Ни одна община не может существовать сама по себе, но даже если такое представить, то у неё должен быть как бы свой символ веры и катехизис, то есть, основание веры, доктрины, догмы и прочее.

Для того, чтобы возбудить ревность к вере в ком-то, нужно быть апостолом и иметь харизму апостола, а не простого прихожанина, так, что ваш довод не убедителен. Практически у любой общины, не говоря уже о церквях с большими вывесками, в доктринальной основе заложены еретические основы, которые перечёркивают веру ядом идолопоклонства, ведя паству в заблуждения, отдаляя от истинной веры.

Как правило, в любой церкви "с большими вывесками" есть то, что служит для привлечения массы народов, т.е. т.н. "званных". И есть то, что предназначено только для избранных, которые обнаруживаются среди этих званных. Основная масса "христиан" любой церкви идёт широким путём. Единицы идут узким.Это те, которые воспринимают проповедь "премудрости Божией" - θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην (1Co*2:7*BGT)

6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,
7 но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,
(1Co*2:6-7*RST)

Снимок8.jpg

[Наблюдатель]

Как правило, в любой церкви "с большими вывесками" есть то, что служит для привлечения массы народов, т.е. т.н. "званных". И есть то, что предназначено только для избранных, которые обнаруживаются среди этих званных. Основная масса "христиан" любой церкви идёт широким путём. Единицы идут узким.Это те, которые воспринимают проповедь "премудрости Божией" - θεοῦ σοφίαν ἐν μυστηρίῳ τὴν ἀποκεκρυμμένην (1Co*2:7*BGT)

Согласен!

6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

Следуя Вашей логике мудрости для для совершенных в церквях нет, поскольку широкий путь не предполагает такой мудрости, я правильно понял?
И следующий вопрос. Если в церкви оказался человек, который смог, с помощью божией дорасти до понимания мудрости, то что следует ему делать, уходить ли из общины или остаться там?

[Алекс]

Для того, чтобы возбудить ревность к вере в ком-то, нужно быть апостолом и иметь харизму апостола, а не простого прихожанина, так, что ваш довод не убедителен. Практически у любой общины, не говоря уже о церквях с большими вывесками, в доктринальной основе заложены еретические основы, которые перечёркивают веру ядом идолопоклонства, ведя паству в заблуждения, отдаляя от истинной веры.

А вы сами из какой конфессии?

[Наблюдатель]

А вы сами из какой конфессии?

Не из какой! Я как-то стараюсь быть в Христовой церкви, где и апостолы прибывают!

[air]

Если брать большие конфессии, то да. Это закостенелый организм.

В большой конфессии есть т.н. "малое стадо". Остальные идут мимо цели.

В одном из выступлении одного из авторитетного православного батюшки (протоиерея Димитрия Смирнова), например, однажды прозвучала мысль, что большинство "православных" просто не в курсе того, что происходит в церкви.

Но это не отрицает того, что внутри Православия есть это самое "малое стадо", т.е. церковь, которую не одолеют врата ада.