Приветствуем вас на Христианском сайте и межконфессиональном форуме Богословие!

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную

Христианский сайт и Межконфессиональный форум по Богословию

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 1 2
Показано с 21 по 25 из 25

Тема: Св. Евангелие от Луки 15:11-32

  1. #21
    Опытный форумчанин Аватар для Cdznjq
    Регистрация
    07.06.2022
    Адрес
    Россия
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    483
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Алекс Посмотреть сообщение
    Вы еретик, т.к. не правильно трактуете притчу о блудном сыне. А еретиков апостол Павел учил отвращаться. Поэтому я говорю вам: досвидос.
    А хула на Дух Святой, Который во мне, не прощает ни в сем веке, ни в будущем.
    .....Должен Вас предупредить, что юношеская инфантильность - это по сути своей гордость. А гордость действует ненавистью, в отличие от веры,которая действует любовью. И ещё: за всякое слово человек даст ответ перед Богом. Мы с Вами не в шашки играем, где можно по примеру Сабакеевича воровские передвигать рукавом.
    .....Вы не смогли НИЧЕГО вразумительного написать по этому вопросу, ни тем более подтвердить или опереться на Слово, кроме огульного: мне открыл Дух. Очень жаль, что у Вас отсутствует страх Божий, потому что начало мудрости - страх Господень.
    Да благословит Вас Господь

  2. #22
    Ветеран форума
    Регистрация
    03.06.2022
    Адрес
    Страна или город
    Пол
    Женщина
    Сообщений
    1,396
    Упоминаний
    2 сообщений
    Цитата Сообщение от Cdznjq Посмотреть сообщение
    .....Все притчи Иисуса Христа ВСЕГДА имеют КОНКРЕТИКУ. Они точно определяют и характеризуют персонажей притч. Нет никакой возможности иметь несколько вариантов в их Об'яснено. Разные варианты толкования притч безусловно свидетельствуют о мысли и фантазии ПЛОТСКОГО ума и ОТСУТСТВИИ знаний ОБЩЕГО (всего откровения Бога о Себе) в ущерб и, я бы сказал, в невозможность понимать ЧАСТНОЕ, о чем и предупреждает нас Апостол Пётр (2Пет.1,19.20).
    Не стану ни оспаривать ни поддерживать Ваше мнение, а просто приму к сведению. В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания:
    «Запомните: Тора изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ — простой сюжет; РЕМЕЗ — намёк; ДРАШ — трактовка; СОД — тайна.». Начальные буквы слов складываются в понятие «ПАРДЕС». На иврите это слово означает цитрусовая роща, а в каббале — погружение в тайные смыслы текста...»
    На мой взгляд от духовного уровня читающего зависит то, на каком уровне он поймёт притчу — поэтому не стану поддерживать вашу точку зрения.
    РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ, то есть на уровне сюжета. Для монотеистической религии, какой является иудаизм, это самый страшный грех – поэтому не стану оспаривать Ваше мнение.

  3. #23
    Опытный форумчанин Аватар для Cdznjq
    Регистрация
    07.06.2022
    Адрес
    Россия
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    483
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
    Не стану ни оспаривать ни поддерживать Ваше мнение, а просто приму к сведению. В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания:
    «Запомните: Тора изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ — простой сюжет; РЕМЕЗ — намёк; ДРАШ — трактовка; СОД — тайна.». Начальные буквы слов складываются в понятие «ПАРДЕС». На иврите это слово означает цитрусовая роща, а в каббале — погружение в тайные смыслы текста...»
    На мой взгляд от духовного уровня читающего зависит то, на каком уровне он поймёт притчу — поэтому не стану поддерживать вашу точку зрения.
    РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ, то есть на уровне сюжета. Для монотеистической религии, какой является иудаизм, это самый страшный грех – поэтому не стану оспаривать Ваше мнение.
    .....Честно говоря, меня совсем малого волнует Ваше мнение или кого другого. Гораздо более важно понимать, что говорит Господь. А Его учение ПРОСТО, ЛОГИЧНО и ПОНЯТНО для рождённого свыше.
    .....Пользоваться любыми другими источниками, кроме Слова, как раз и является грехом. Поэтому, такие понятия, как "Тора", "пшат" и т.д. ОБЯЗАТЕЛЬНО уводят Вас совсем в другую сторону, сами должны понимать в какую. И эти лжеучители и лжепроповедники, ничего не имеющие от Бога, типа "Маймонида, и т.п. личности, не понимающие Библию, потому что они НЕВЕРУЮЩИЕ, НЕ МОГУТ понимать Учение Иисуса Христа (2Кор.2,14-17. 1Кор.2,10-16).
    Да благословит Вас Господь

  4. #24
    Опытный форумчанин Аватар для Cdznjq
    Регистрация
    07.06.2022
    Адрес
    Россия
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    483
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Ольга Ко Посмотреть сообщение
    Не стану ни оспаривать ни поддерживать Ваше мнение, а просто приму к сведению. В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания:
    «Запомните: Тора изучается нами на четырёх уровнях! Вот они: ПШАТ — простой сюжет; РЕМЕЗ — намёк; ДРАШ — трактовка; СОД — тайна.». Начальные буквы слов складываются в понятие «ПАРДЕС». На иврите это слово означает цитрусовая роща, а в каббале — погружение в тайные смыслы текста...»
    На мой взгляд от духовного уровня читающего зависит то, на каком уровне он поймёт притчу — поэтому не стану поддерживать вашу точку зрения.
    РАМБАМ, Моше бен Маймон (Маймонид), еврейский философ и комментатор, предостерегал тех, кто склонен воспринимать Тору только на уровне ПШАТ, то есть на уровне сюжета. Для монотеистической религии, какой является иудаизм, это самый страшный грех – поэтому не стану оспаривать Ваше мнение.
    .....Вы пишите: "В одной книге читала следующую мудрость в отношении способов познания истины из Священного Писания: "Запомните! Тора изучается нами на четырёх уровнях...".
    .....Знаете, это было бы смешно, если бы не было так грустно:
    .....Вы называете "мудростью" совершенно глупые слова, которые исходят ОЧЕВИДНО от лукавого.
    .....Нас, верующих, учит Дух, который об'ясняет истину на основании Библии Канонической, а не на посторонних источниках, какие бы то ни были они "мудрыми".
    .....Нигде и никак в Писании НЕТ таких еретических, сектантских понятий: пшат, драже, сод - тайна. Вот Вы и пришли к "тайне", что и требовалось доказать: для Вас Библия - это тайна. А нам Бог ОТКРЫЛ эту "тайну" - 1Кор.2, 10-16.
    Да благословит Вас Господь

  5. #25
    Опытный форумчанин Аватар для Трэм
    Регистрация
    03.04.2022
    Адрес
    Россия
    Пол
    Мужчина
    Сообщений
    182
    Упоминаний
    0 сообщений
    Цитата Сообщение от Cdznjq Посмотреть сообщение
    .....В Евангелии от Луки 15:11-32 содержится притча О блудном сыне. В ней показаны два сына. Кто они?
    Думаю, надо заметить, что в этом месте содержится серия притч, а точнее даже можно сказать, что это одна сложная причта, которая состоит из 5. И начитается эта серия словами: «Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его. Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними. Но Он сказал им следующую притчу:» (Лк.15:1-3), далее идет притча о потерянной овце, потом о потерянной монете, и продолжая словами «еще сказал:» (стих 11), начинается притча о блудном сыне и далее о неверном управителе и потом о богаче и Лазаре. Но из вступления можно понять о ком одет речь, и кто эти двое, а именно это «фарисеи и книжники» и «мытари и грешники». Таким образом, эти притчи можно охарактеризовать следующим образом в связи с заданной общей темой:

    (A) ПАСТЫРЬ - Божественное отношение к потерянному.
    …(B) ПОТЕРЯННАЯ МОНЕТА – Одни только мытари.
    ……(C) БЛУДНЫЙ СЫН (И его брат) - Различие между мытарем и фарисеем. Один «далекий» приближен.
    …(B) НЕПРАВЕДНЫЙ УПРАВИТЕЛЬ - Одни только фарисеи.
    ……(C) БОГАЧ (И ЛАЗАРЬ) - Различие между фарисеем и мытарем. Один «близкий» оказался далеко.

    И еще наверное надо пояснить относительно того, когда "мытари и грешники" были детьми Бога Отца, чтобы потом отделиться и все промотать. Думаю, здесь не верное толкование насчет отца в притче. Если все рассматривать в целом, то в рассказе о богаче и Лазаре отец Авраам, а не Бог, таким образом и в рассказе о блудном сыне под отцом надо понимать Авраама. Таким образом, все, видимо, встает на свои места, ибо оба этих класса являются детьми Авраама, но мытари и грешники отделились.

Страница 2 из 2 ПерваяПервая 1 2

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •  
Документ без названия
 
 
 
 
 
Powered by vBulletin®