Книга Откровение 3:7

[Арье]

"... так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет — и никто не затворит, затворяет — и никто не отворит" (Откровение 3:7).
Как бы Вы объяснили что собой представляет ключ Давида?

Дело в том, что Филадельфийская церковь в Откровении является собирательным образом всех людей, которые войдут в восточные ворота Третьего Храма, построенного в соответствии с пророчеством Иезекииля. Поэтому там и говорится "Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее". Эта дверь - восточные ворота Храма, которые будут отворены в Йом Теруа, чтобы в них вошла "слава Господа". И после этого, в следующей главе написано:

... ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. (Иезекииль 44:2)

Восточные ворота Храма будут затворены навсегда в Йом Киппур, когда "войдёт полное число язычников". Момент закрытия ворот - 7я труба. После этого произойдут суды, "чаши гнева" над оставшимися жить по плоти в деноминациях.

Здесь "ключ Давида" означает, что совершение пророчества неотвратимо. Никто не может отменить постройку Храма, описанного в пророчестве Иезекииля. И восточные ворота отворятся в нужный день, 1 тишрей. И когда ворота затворятся, 10 тишрей, при завершении Йом Киппур, "неразумные девы", оставшиеся вне "брачного пира", не смогут туда попасть, потому что опаздают навсегда.

[Ольга Ко]

Дело в том, что Филадельфийская церковь в Откровении является собирательным образом всех людей, которые войдут в восточные ворота Третьего Храма, построенного в соответствии с пророчеством Иезекииля. Поэтому там и говорится "Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее". Эта дверь - восточные ворота Храма, которые будут отворены в Йом Теруа, чтобы в них вошла "слава Господа". И после этого, в следующей главе написано:

... ворота сии будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими, ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены. (Иезекииль 44:2)

Восточные ворота Храма будут затворены навсегда в Йом Киппур, когда "войдёт полное число язычников". Момент закрытия ворот - 7я труба. После этого произойдут суды, "чаши гнева" над оставшимися жить по плоти в деноминациях.

Здесь "ключ Давида" означает, что совершение пророчества неотвратимо. Никто не может отменить постройку Храма, описанного в пророчестве Иезекииля. И восточные ворота отворятся в нужный день, 1 тишрей. И когда ворота затворятся, 10 тишрей, при завершении Йом Киппур, "неразумные девы", оставшиеся вне "брачного пира", не смогут туда попасть, потому что опаздают навсегда.

Интересное объяснение. Оно перекликается с прообразом потопа на грядущий Армагеддон. В этом пророчестве тоже в начале в ковчег вошли животные и люди, а потом Сам Бог закрыл двери ковчега и никто ни изнутри, ни снаружи не мог их открыть, а те, кто остался снаружи погибли в водах потопа. Вы упомянули праздник еврейского народа Йом а-Кипурим. Каждый праздник имеет своё предназначение. Йом а-Кипурим — это день, когда человек надеется, и не без основания, получить прощение за совершённые им грехи. Это единственный день, когда количество молитв в день достигает пяти (для сравнения: в будни три обязательные молитвы, в Субботу и праздники – четыре). Важность молитвы о прощении грехов подчёркивает троекратное произнесение молитвы «Коль нидрей» («Все клятвы»): «... Все виды клятв и обязательств, которыми мы клялись и брали на себя, пусть будут нам прощены...» (Из молитвы «Йом а-Кипурим»).

Вы правы в том, что праздники были своеобразным пророчеством на последнее исполнение пророчества. И для людей обязательно наступит день суда на котором каждый получит свой жребий.

Но почему в Откровении 3:7 ключ носит имя Давида?

[Арье]

Но почему в Откровении 3:7 ключ носит имя Давида?

"Ключ" мы соотносим с апостолом Петром, и Царство Небесное на земле в силе и славе наступает после явления избранных в восточные ворота Храма, а Давид есть царь и пророк еврейского народа. Дверь в Царство отворяется физически, в Храме построенном в Израиле согласно пророчеству Иезекииля. Этот Храм строят евреи, должен быть руководитель, вождь, который всё совершит - построит Храм, отворит дверь. Это должен быть еврей.

У Иезекииля описан "князь", на иврите "наси", переводится как Президент. Этот "князь" у Иезекииля получит огромные земельные владения в личную собственность, с правом передачи по наследству. За что будет такая милость какому-то человеку? Очевидно, он и будет тот, кто построит Храм в соответствии с Иезекиилем. Это ни в коем случае не Машиах, потому что в Храме Машиах "коллективный", все святые, явившиеся как слава Господа, это явление Бога Израилева. Каждый из них есть проекция Иисуса Христа в нашем мире, но ни один не может быть самим Иисусом. Когда все проекции Христа входят в Храм, то это и значит, что в восточные ворота вошёл Господь Бог Израилев.

И в 37й главе Иезекииля "князем" назван Давид. То есть, этот Президент, о котором в 43й главе Иезекииля, есть проекция царя Давида. Поэтому и ключ от Царства Небесного, которое явится на земле Израиля в силе и славе после явления святых из народов, соотнесён с Давидом.

Я так объясняю.

[Ольга Ко]

И в 37й главе Иезекииля "князем" назван Давид. То есть, этот Президент, о котором в 43й главе Иезекииля, есть проекция царя Давида. Поэтому и ключ от Царства Небесного, которое явится на земле Израиля в силе и славе после явления святых из народов, соотнесён с Давидом.

Я так объясняю.

Спасибо за Ваше объяснение своей позиции. Ваши рассуждения побудили меня к размышлению. Спасибо. В ходе исследования темы пришли несколько мыслей. Позвольте и мне поделиться ими с Вами.

Вы упомянули стих из пророчества Изекииля:

«А раб Мой Давид будет Царем над ними и Пастырем всех их, и они будут ходить в заповедях Моих, и уставы Мои будут соблюдать и выполнять их.» (Изекииль 37:24).

Вы верно заметили, что в Библии под именами могут подразумеваться категории людей или их последователи (потомки). В контексте сказанного можно привести параллельный стих из книги пророка Иеремии:

«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.» (Иеремия 23:5).

Экзегеты под этой Отраслью подразумевают Иисуса Христа. Ангел Бога подтверждает их мнение:

«Он будет великим, его назовут Сыном Всевышнего, и Бог Иегова даст ему престол его отца Давида.» (Луки 1:32).

Что же символизировал ключ Давида? В Библии приводится информация о Елиакиме, верном «рабе» царя Езекии. Бог сказал о Елиакиме: «Ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит» (Исайя 22:22). Елиаким исполнял весьма серьезные обязанности, возложенные на него Езекией, правителем из рода Давида. Подобным образом и сегодня «ключ дома Давидова был возложен на рамена» последователей Христа, им были вверены земные интересы Мессианского Царства. Сам Бог укрепил своих служителей для исполнения этого почетного служения, а их «немногие силы» он умножил настолько, что их хватает для всемирного провозглашения Благой Вести (Исаия 22:20, 22; 40:29). Те, кто слушает эту весть входит узкими воротами, а те кто ей пренебрегает останутся снаружи (Луки 13:24,25).

Дави́д — мужское личное имя древнееврейского происхождения (ивр. ‏דָּוִד‏‎, David), в переводе означает «возлюбленный», «любимый», «любимец», (ивр. ‏חָבִיב‏‎ ḥaviv). Именно об Иисусе Бог сказал: «Ты Сын Мой Возлюбленный» (Марка 1:11).

Под ключом можно понимать полномочия, которыми наделил Иисус (Больший Давид) своих земных служителей «открывать двери Царства Бога» для искренних богобоязненных людей и «затворять» для недостойных.

[Арье]

«Ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит» (Исайя 22:22).

В 22й главе Исайи, кроме связи с Откровением 3:7, есть связь с 1 Коринфчнам 15:32.

По [рассуждению] человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! (1 Коринфяеам 15:32)

Это очень интересная связь. Во-первых, в первой половине стиха идёт речь о "зверях" в Ефесе. Это прямая наводка на имя первого зверя-666, Благосостояние (подробно в теме Сочти число зверя 666: ευπορια и παραδοσις )

Во-вторых, в контесте этого у Павла идёт речь о воскресении. То есть, если рассматривать Исайю 22 как аллегорию на Пробуждение при Втором Пришествии, выходит, что вместо того, чтобы устремиться в Небесное Царство, взойти на Небеса, люди выбирают материальные блага в этом мире:

Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: "будем есть и пить, ибо завтра умрем!" (Исайя 22:13)

Христиане, призванные Христом в Небесное Царство, которое должено строиться внутри нас, посреди нас, между нами, (не придет Царствие Божие приметным образом!), - с энтузиазмом строили и строят "зверя" Благосостояния, земную цивилизацию. И когда вдруг выясняется, что воскресением первым будет явление избранных в восточные ворота Храма (царство явилось видимым образом!), и воплощением Христа в этом мире будет Израиль, то разочарованные таким поворотом (ведь они ожидали совсем другого воскресения!), попадаются в сеть антихриста, предлагающего им строить материальный рай на земле. "Станем есть и пить, ибо завтра умрем". Тело-то воскресения первого есть Израиль, а не индивидуальные тела, как было с самим Иисусом Христом.

"...в каком теле придут? <...> Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело."

Мы воскресаем совокупностью, Израилем, и кто вне этой совокупности, остался "на земле" религиозных деноминаций и народов, тому ничего не остаётся, кроме как подчиниться "зверю".