Есть заповедь - нужно любить. А вот совсем не хочется. Что делать?
Вопрос не прямо обо мне, а вообще. Уверен, что это касается или касалось каждого. Какое есть понимание?
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
Есть заповедь - нужно любить. А вот совсем не хочется. Что делать?
Вопрос не прямо обо мне, а вообще. Уверен, что это касается или касалось каждого. Какое есть понимание?
По моему пониманию прежде всего надо встретить Бога и полюбить.Сообщение от captain
И уже затем молиться о даровании любви к ближнему.
"По учению отцов для того, чтобы полюбить ближних, прежде, нужно от Бога получить сам дар любви и чистоты совести.
Не получив дара Божественной любви в сердце, ни один человек не имеет никакой возможности полюбить ближнего, поскольку человеческой энергии и силы для этого недостаточно. Более того, если человек будет пробовать сразу любить ближнего только силой своей малой, ограниченной и пристрастной любви, не имея благодати, он может повредиться. Вот в чём дело.Об этом прямо говорят отцы и преподобный Макарий:
«Ведь первое должно поставляться на первое место и о нем следует иметь попечение как о первом; второе же, следующее за ним, должно и осуществляться в соответствующей последовательности.
Если бы кто-нибудь захотел пренебречь великой и первой заповедью — заповедью любви к Богу, которой присуще образовываться из внутреннего благого расположения и совести в сочетании со здравыми мыслями о Боге и, разумеется, с помощью благодати Божией, и вместо нее устремился бы ко второй заповеди, только внешне радея о служении ближним, то для него будет невозможно осуществить неповрежденно и чисто и эту вторую заповедь».
- Значит, представление о христианской любви – это иллюзия? – с недоумением спросил монах.
- Это не иллюзия, а скорее игра в любовь и имитация подлинной любви, которой ни у кого из верующих нет. Подлинной является только любовь безусловная и духовная, которая обретается ценой всей жизни. Любовь к ближним, о которой говорил Христос, имеет большую важность вовсе не для Бога, а для самих людей и для мира.
Любовь к ближним просто делает человека более человечным и мир людей более гуманным, но к совершенству духовному человеческая любовь почти на имеет отношения, как ни странно, поскольку это любовь ограниченная, условная и пристрастная, а любовь Бога – это любовь безграничная, безусловная и безстрастная."
Потому что это Дар от Бога, сама по себе любовь не возникнет. Просите и дано будет.
Нужно получить Духа Святого от Бога.
Рим 5:5: "а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам."
Исполняться и пребывать в Духе, и тогда ты будешь исполнен любви и пребудешь в любви и будешь любить.
Очень верно. Мы призваны не к тому, чтобы без спросу вешаться на шею ближнему, а к тому, чтобы беззлобно терпеть его недостатки и дружески прощать его нелепости. В греч. языке такая любовь выражается словом "агапе" (а не "эрос" и не "филия"). И не случайно первохристианские собрания именовались "агапами" (вечерями любви).
А вы сами - то любите своих врагов?
Как возлюбить грех, который убивает всё живое и духовное?
Никак не возлюбить.
А как возлюбить по силам и сверх сил носителя и распространителя этого греха, который игнорирует нашу любовь?
Долготерпением и вразумлением, ведь и Бог возлюбил нас авансом, когда мы были ещё язычниками и носили шкуры мамонтов.
Сначала надо понять о какой любви идет речь. Потому что порой люди думают, что речь идет о чувствах. Что человек должен нравиться. Но это совсем другое. Это скорее как мать любит своего ребенка, даже не послушного, даже когда она им очень сильно недовольна. Даже когда он обзывается на нее. Но она желает ему добра. Она не довольна им , его характером, его поведением, но продолжает любить и заботиться.
В отношении значения слова «любовь» справедливо будет заметить факт, что этим словом русского языка переводятся в Писании четыре слова с разным значением — Агапе, Филия, Сторге, Эрос. Наивысший, управляемый сознанием вид любви — Агапе (безусловный вид любви в т.ч. к врагам) он присущ Богу. Не все люди, даже частично могут его проявлять, для этого нужны усилия воли. Несколько легче проявлять Филию (любовь к единомышленникам). Сторге – любовь частично управляемая инстинктами, частично волей человека (примером может служить любовь матери к ребёнку). Эрос – любовь основанная в основном на инстинкте продолжения рода и почти не управляется волей человека.
Наиболее сложно проявлять Агапе. Именно её, часто, «совсем не хочется проявлять». На вопрос: «Что делать?» нам отвечает апостол Павел: «подражайте Богу, … и любите так же, как любил Христос. Он полюбил нас и отдал себя за нас, став приношением и жертвой, запах которой приятен Богу.» (Эфесянам 5:1-2). В многодетных семьях старшие дети усваивают истину, что, чтобы получить одобрение Отца и ощутить на себе проявление его любви, необходимо старательно заботиться о младших братьях и сёстрах, даже, когда они ведут себя неправильно в отношении того, кому поручено о них заботиться. Интересно также проанализировать наблюдения психологов, что проявление заботы о нуждающемся в этой заботе, часто формирует привязанность заботящегося к предмету своей заботы. Может быть эти факторы и их анализ поможет нам учиться проявлять Агапе.
Нужно учиться любить. И эта учеба начинается с ТЕРПЕНИЯ сначала, а потом со СМИРЕНИЯ.
Если не будет терпения и смирения, то любви не видать как своих ушей.
Любовь долготерпит, не превозносится, не гордится...
Да он у меня всего один (жизнь капитально подпортил). Давно простил и при встречах здороваюсь дружески.
Да, этому надо учиться.
Полностью согласен!
Бывшая жена?
А вы шутник.
Нет, это мой бывший друг, очень верующий, который однажды воспользовался своим авторитетом и публично обвинил меня в ереси (даже анафематствовал). В то время мне это очень повредило.
Вас анафемствовал? Публично?А вы шутник.
Нет, это мой бывший друг, очень верующий, который однажды воспользовался своим авторитетом и публично обвинил меня в ереси (даже анафематствовал). В то время мне это очень повредило.
Ваша фамилия не Арий случайно?
Так, а этот друг справедливо обвинил Вас в ереси?
А у меня вот нет врагов, к сожалению.
Может и есть, конечно, но я их не воспринимаю как врагов.
Полагаю, что это - правильнее всего.
Дело было на епархиальных курсах при СПб-й Духовной Академии. Мне пришлось уйти и отменить все планы. Однако, здесь нет нужды входить в подробности, поскольку эта тема не о моей скромной персоне.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием