К какой церкви примкнуть?

[Людмила]

Людмила, я сейчас посылаю Вам невысказанное слово.
Опишите его.

Григорий, это не телепатический сеанс)) Вам надо войти вовнутрь, отыскать меня и сказать это слово. А я должна тоже войти вовнутрь и услышать его)

[Наблюдатель]

И где она?

Не придёт Царство приметным образом...

[air]

Скажу вам по секрету, исихасты учатся общаться друг с другом молча по средствам невысказанного слова. В процессе учёбы не всегда верно понимают друг друга и поясняют устным или письменным словом. А как конкретно они это делают - не могу рассказать, ибо молчание - тайна будущего века.

Зачем исихасту общаться с другим исихастом, если цель исихаста - уподобление Христу, видение Фаворского света и обо́жение? Какое может быть общение при беспрестанной умной молитве, когда ум полностью концентрируется на ней? Исихасту нужен Бог, а не человек.

[Григорий Р]

Григорий, это не телепатический сеанс)) Вам надо войти вовнутрь, отыскать меня и сказать это слово. А я должна тоже войти вовнутрь и услышать его)

Уже вошёл. Ловите.

[Людмила]

Уже вошёл. Ловите.

Меня там нашли?

[Григорий Р]

Меня там нашли?

Да.....

[Людмила]

Да.....

Опишите, вдруг вы обознались?

[Григорий Р]

Опишите, вдруг вы обознались?

С ног до головы?

[captain]

Не придёт Царство приметным образом...

А придет неприметным...

[Людмила]

С ног до головы?

Гриша, я надеюсь у вас внутри все одетые ходят?

[air]

В процессе учёбы не всегда верно понимают друг друга и поясняют устным или письменным словом.

Все инструкции давно уже прописаны Отцами Церкви. По исихазму читайте Симеона Нового Богослова и делайте, что он говорит, если хотите быть исихасткой

...сев в безмолвной келье и наедине в одном углу, постарайся сделать то, что я говорю тебе.
Затвори дверь и вознеси ум твой от всего суетного, то есть временного. Затем, упершись брадой своей в грудь, устремляя чувственное око со всем умом в середину чрева, то есть пуп, удержи тогда и стремление носового дыхания, чтобы не дышать часто, и внутри исследуй мысленно утробу, дабы обрести место сердца, где пребывают обычно все душевные силы. И сначала ты найдешь мрак и непроницаемую толщу, но, постоянно подвизаясь в деле сем нощно и денно, ты обретешь, о чудо! непрестанную радость. Ибо как только ум найдет место сердечное, он сразу узревает, чего никогда не знал. Видит же он посреди сердца воздух и себя самого, всего светлого и исполненного рассуждения. Отныне призыванием Иисуса Христа он изгоняет и истребляет помысел при [его] появлении, прежде чем тот завершится или сформируется. С этого времени ум, памятуя о бесовской злобе, воздвигает естественный гнев и, преследуя, поражает мысленных врагов.
Прочему ты научишься, с Божией, в хранении ума, держа Иисуса в сердце. Ведь, говорит , «сиди в келье своей, и это всему тебя научит».
https://azbyka.ru/otechnik/Simeon_No...y-i-vnimanija/

[Zeton]

Я достаточно усвоил прочитанное, чтобы не согласиться с ним. Мне вообще не близки ни взгляды, ни практики психоаналитиков - как идеалистов, так и материалистов.

Меня удивляет, как Вы можете отрицать очевидное:

От того, какая будет эта среда, зависит личность человека, национальность второстепенна. Ее влияние, по сравнению с влиянием среды, ничтожно мало - каким бы ни был фенотип. В этом смысле человек - белый (чистый) лист бумаги.

Если человек воспитывается в среде животных - он вырастет животным в облике человека, независимо от национальности.

Что вложили, то и получили.

Вы, что, серьезно это отрицаете?

"человек - белый (чистый) лист бумаги".

Это даже обсуждать не серьёзно!

Если уж приводите цитату, то приводите её полностью, а не вырывайте из контекста. Как-то это подленько, не находите?

Извольте ответить, если хватит смелости:

"От того, какая будет эта (окружающая) среда, зависит личность человека, национальность второстепенна. Ее влияние, по сравнению с влиянием среды, ничтожно мало - каким бы ни был фенотип. В этом смысле человек - белый (чистый) лист бумаги."

Вы согласны с этим? Если нет - обоснуйте, пожалуйста.

[Григорий Р]

Гриша, я надеюсь у вас внутри все одетые ходят?

Не всегда. Был случай, когда одна дама попросила описать её дистанционно. Спросила в чём она одета. Решила пошутить.
Я сказал как есть.

[Людмила]

Сергей, это пройденный этап.
И чего я Бога не послушала? Говорил же мне с самого начала: промолчи.

[Людмила]

Не всегда. Был случай, когда одна дама попросила описать её дистанционно. Спросила в чём она одета. Решила пошутить.
Я сказал как есть.

У вас сенсорные способности?

[Григорий Р]

У вас сенсорные способности?

Иногда получается видеть журнальные картинки без глаз.
Зависит от состояния.

[Наблюдатель]

А придет неприметным...

Так ведь приходит к тому, кто ищет в правильном направлении, образ земли обетованной и есть Царство внутрь нас. Путь для всех одинаков; сначала нужно выйти из чувственного египетского рабства, увидеть божью мышцу, получит Тору на Синае, потом вылить золотого тельца, испугаться великанов, ходить по пустыне уча Тору и только потом забрезжит свет внутреннего Царства.

[Людмила]

Иногда получается видеть журнальные картинки без глаз.
Зависит от состояния.

А меня в каком виде увидели?
Если помните, я уже писала: фото на аватаре не моё, но мой типаж.

[captain]

Так ведь приходит к тому, кто ищет в правильном направлении, образ земли обетованной и есть Царство внутрь нас. Путь для всех одинаков; сначала нужно выйти из чувственного египетского рабства, увидеть божью мышцу, получит Тору на Синае, потом вылить золотого тельца, испугаться великанов, ходить по пустыне уча Тору и только потом забрезжит свет внутреннего Царства.

Наверно

[Zeton]

Когда исихасты говорят, они перестают быть исихастами. Поэтому я бы скорректировал Ваш вопрос так: знаем ли мы, что имеют ввиду исихасты, когда молчат?
Ответ на него очевиден: когда исихасты молчат, они имеют ввиду Бога.

Исихаст - это тот, кто дал обет молчания. Любое нарушение молчания - в устном или письменном виде - приводит к нарушению обета и исихаст перестаёт быть исихастом.

Происходит, возможно, обмирщение исихазма (как и обмирщение церкви вообще), но это уже не исихазм, а пародия на него.

Исихазм (от греч — спокойствие, покой, освобождение, прекращение, тишина, молчание, мир, уединение). Если нет тишины, мира, уединения и молчания, значит нет и исихазма, а только рассуждения о том, что это такое.

Исихаст, это тот, кто умеет входить в исихию (тишину сердца). Ни один исихаст не молчит вечно. Возможно, в каких-то орденах есть временные периоды, но обетов на постоянной основе, как таковых, не существует.
Вы - большой фантазёр. Сами придумываете, верите в сие и хотите, чтобы другие поверили в ваши фантазии. И обижаетесь, когда не хотят верить.
Не ограничивайте исихазм своим представлением о нём. Впрочем, как вам будет угодно. Без практики стороннему человеку вообще его трудно представить.

Конечно. Но когда молчание исихаста прекращается, он перестаёт быть исихастом по определению, а становится уже чем-то другим.

Вы путаете богословское осмысление, обоснование и систематизацию исихазма с самой духовной практикой. Тот, кто рассуждает об исихазме - не исихаст.

Когда исихасты молчат, они сосредоточены на Боге. Когда исихасты прерывают молчание, они остаются исихастами, так как по-прежнему сосредочены на Боге.

Молчание для исихаста означает сосредоточение на Всевышнем.

Когда такого сосредоточения нет, исихаст перестает быть исихастом, даже если он молчит

Та практика молчания, которую Вы приводите выше - это начальный этап.