При таком отношении, как вы можете знать о храме, еслиСообщение от Константин
ваше внимание сконцентрировано на ограниченном!
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную
При таком отношении, как вы можете знать о храме, если
ваше внимание сконцентрировано на ограниченном!
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
До свидания.
Помолитесь о мне, если имеете способность такую.
Спаси Христос
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
В пророчестве Иезекииля указано место Храма не на Храмовой горе, где были прежние храмы. Начиная с Откровение 16:19 Иерусалимом будут называться три места: (1) прежний Иерусалим, (2) Храм построенный в Иудейской пустыне, где сейчас руины жертвенника Иегова-ире, (3) город Йахве Шамма, около нынешнего Сдерота.
Поэтому таки Храм будет в Иерусалиме, но Иерусалим станет больше.
На чём основано ваше утверждение о Храме в Иудейской пустыне?
Во-первых, в одном только стихе указано, что Третий Храм будет построен не на прежнем месте:
В видениях Божиих привел Он меня в землю Израилеву и поставил меня на весьма высокой горе, и на ней, с южной стороны, были как бы городские здания; (Иезекииль 40:2)
(1) В Иерусалиме нет гор, тем более, нет «весьма высокой горы». (2) Первый и Второй Храмы располагались не на южном склоне холма Сион. (3) Ко'эн Иезекииль не смог опознать показанное ему место как Иерусалим, где он служил в Храме.
Список несоответствий прежнего места можно продолжить: огромный размер храмового комплекса, который невозможно разместить на Храмовой горе; отсутствие подземных вод на том месте под Храмом (у Иезекииля описан поток воды из-под порога Храма); невозможность естественного течения потоков воды в район Эйн Геди, указанный в пророчестве; могилы и посторонние строения в Иерусалиме на территории 1484 x 1484 метра, которая должна быть оделена для Господа Бога согласно пророчеству.
Местоположение Храма определяется на основании самого пророчества Иезекииля: священный надел, квадрат 72 x 72 км, может быть вписан в территорию Израиля единственным образом, если принять, что исторический Иерусалим должен находиться в пределах этого священного надела.
border.jpg
Когда мы выполнили эти измерения на модели земной поверхности, то вышли на место в Иудейской пустыне, на южном склоне высокой горы, как и описано место у Иезекииля. И главное - на этом месте мы обнаружили руины жертвенника, построенного Авраамом, Иегова-ире, в земле Мориа.
Об этом в теме на форуме: Храм в соответствии с пророчеством Иезекииля, проект 1534.
Последний раз редактировалось Арье; 31.08.2022 в 11:17.
Покажите это место в Писании на основании "самого пророчества Иезекииля"
У Иезекииля ОЧЕНЬ много относится к местонахождению Храма. Минимальный текст, без подтверждающих подробностей, только для выполнения измерений и нахождения самого места:
9 Участок, который вы посвятите Господу, длиною будет в двадцать пять тысяч, а шириною в десять тысяч [тростей].
10 И этот священный участок должен принадлежать священникам, к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку в ширину десять тысяч, а к югу в длину двадцать пять тысяч [тростей], и среди него будет святилище Господне.
<...>
13 И левиты получат также у священнического предела двадцать пять тысяч в длину и десять тысяч [тростей] в ширину; вся длина двадцать пять тысяч, а ширина десять тысяч [тростей].
<...>
15 А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами [в] [длину] назначаются для города в общее употребление, на заселение и на предместья; город будет в средине.
<...>
18 А что остается из длины против священного участка, десять тысяч к востоку и десять тысяч к западу, против священного участка, произведения с этой земли должны быть для продовольствия работающих в городе.
<...>
20 Весь отделенный участок в двадцать пять тысяч длины и в двадцать пять тысяч ширины, четырехугольный, выделите в священный удел, со включением владений города;
(Иезекииль 48:9-20)
Согласно Иезекиилю, Храм расположен посередине участка, управляемого ко'аним. Вот видео, где показан процесс измерений по указанному выше тексту пророчества:
Местоположение Храма определяется с точностью до нескольких десятков метров. Но это ещё не всё. Когда мы читаем другие приметы места, упоминаемые в пророчестве Иезекииля, то оказывается определённое нами место в Иудейской пустыне полностью удовлетворяет прорчеству Иезекииля, а место прежних храмов в Иерусалиме совершенно не годится.
Дополнительные приметы места у Иезекииля - Эйн Геди и Эйн Эглаим, куда должны прийти воды, вытекающие из-под порога Храма. Храм будет построен на водоразделе бассейнов Нахаль Аругот и Нахаль Хевер, поэтому поток воды, которые вытекает из под Храма и далее следует к правой (северной) стороне у восточных ворот, легко разделить на два русла, северное будет впадать в Нахаль Аругот (там Иезекииль произвёл измерения шнуром), а южный поток будет впадать в Нахаль Хевер.
nahalim.jpg
Там Иезекииль увидел много плодовых деревьев, потому что слив крови с площади перед жертвенником будет производиться в овраг, расположенный с западной стороны Храма, и оттуда вода с кровью попадёт в основное русло Нахаль Хевер. (На рисунке номера глав и стихов, где у Иезекииля измерения длины потока, там на карте видно, что в местах измерений происходит слияние русел, то есть, глубина скачкообразно увеличивается, как и описал это Иезекииль).
topo_b.jpg
Нахаль Хевер имеет устье в Эйн Эглаим. И мы видим, что при впадении в Мёртвое море Нахаль Хевер раздваивается, отсюда и название "Эйн Эглаим", т.е. "Источник двух телиц" ("Эйн Геди" - "Источник козлёнка", там одно русло впадает в Мёртвое море).
От Храмовой горы в Иерусалиме невозможно вывести поток воды в бассейны Нахаль Аругот и Нахаль Хевер, там перевалы. И вообще под Первым и Вторым Храмом воды на было совсем. А в Иудейской пустыне водоносные горизонты спускаются под наклоном от хевронского нагорья в сторону Мёртвого моря, поэтому вода из-под порога Храма потечёт естественным образом, там и сейчас на топографической карте указан естественный водоём западнее Храма на несколько сот метров, и расположенный выше уровня земли на самом месте Храма.
Как эти размеры связаны с размером Храма? Даже город Иерусалим будет меньше этих размеров. Написано: "город будет посреди него" (Иез.48:15) (KJV1611AV). Город будет посреди участка, а Храм будет в городе.
Это размеры священного удела. Храм должен находиться в самом центре прямоугольника, выделенного для ко'аним. Весь этот прямоугольник священного удела, 72 x 72 км, можно вписать в границы Израиля единственным образом.
Если двигать к западу - территория священного удела окажется в Средиземном море. Если сдвигать квадрат к востоку - то там будет Мёртвое море и граница с Иорданией. Если сдвигать к югу - исторический Иерусалим окажется вне священного удела. Перемещая квадрат по карте туда-сюда, выходим на одно место, где этот квадрат может быть расположен. После этого смотрим в центр участка для ко'аним, и там место на южном склоне горы, красивой высокой горы. На этом месте будет построен Храм.
А в городе Йахве Шамма Храма не будет. Потому что Йахве Шамма это земная проекция Небесного Иерусалима, о котором в Откровении написано:
Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. (Откр.21:22)
Вот план священного удела, описанный в пророчестве Иезекииля:
holy_allotment_1.jpg
Исторический Иерусалим расположен у северной границы священного удела, на территории, управляемой ко'аним. Храм расположен в центре этой территории. Город Йахве Шамма расположен западнее. Участки земли, управляемые Президентом, "наси", расположены с запада и с востока от священного удела. Для продовольствия города Йахве Шамма выделена земля из земель Президента и часть земли, принадлежащая левитам. Поэтому теперь понятен стих из 45й главы Иезекииля:
Двадцать пять тысяч [тростей] длины и десять тысяч ширины будут принадлежать левитам, служителям храма, как их владение, двадцать — для жительства. (Иезекииль 45:5)
В последней части стиха слово "двадцать" пропущено в Синодальном переводе. Эти "двадцать" имеется в виду "двадцать тысяч" тростей, которые остаются южнее и севернее сельскохозяйственного обособления предназначенного для города. На сельскохозяйственных землях города левиты селиться не могут.
Подтвердите Писанием ваше утверждение, что Храм должен находиться в самом центре выделенного вами прямоугольника.
И этот священный участок должен принадлежать священникам, к северу двадцать пять тысяч и к морю в ширину десять тысяч, и к востоку в ширину десять тысяч, а к югу в длину двадцать пять тысяч [тростей], и среди него будет святилище Господне. (Иезкииль 48:10)
תָּוֶךְ
Этот стих не гов
орит, что святилище будет в центре этого участка.
Этот стих говорит, что оно будет среди него, или, другими словами, оно будет внутри границ этого участка. То же самое и с городом Иерусалимом. Он "будет посреди него" (Иез.48:15) (KJV1611AV). Город будет посреди участка, а Храм будет в городе, тоже в пределах этого участка. Город на вашей схеме показан правильно в соответствии с Писанием, в пределах выделенного участка, но не в центре его, а в верхней правой его части, а место святилища указано неверно -- за пределами города.
Последний раз редактировалось Константин; 31.08.2022 в 15:56.
Согласно ивритскому словарю Дрора:
center.jpg
Согласно Стронгу - в английской Библии NASB это слово 10 раз переведено как centre.
Поэтому разумеется, что перевод "в центре" не является единственным переводом для этого слова. Но остальные приметы места, которые мы видим в пророчестве Иезекииля, подтверждают наше толкование. Вариант с Храмом на горе Мориа не соответствует пророчеству Иезекииля нисколько: ни воды там, ни нужных географических названий, могилы на святом месте неприемлемы, Иезекииль прямо написал: "уберут трупы царей".
И главное, что на искомом месте, найденном в самом центре участка, обнаружены руины жертвенника: характерный бугорок наверху склона, образовавшийся когда склон подвергался эрозии, а под уложенными камнями грунт не смывало, и площадка с камнями всё более и более возвышалась над склоном, пока с неё камни не стали скатываться и скользить по склону ниже. На снимке как раз и видно этот характерный для такого случая бугорок на склоне (на верху снимка):
001.jpg
Теперь дело за археологами: подтвердить, что там был жертвенник. Там же и бронзовый нож Авраама, если Господь сохранил, могут найти. Под большим камнем, в сотне метрах к западу от руин, вместе с окаменелыми рогами овна, возрастом около 4000 лет.
Я использую Богодухновенный текст Библии и меня не интересуют другие тексты, которые противоречат Библейской доктрине. Кроме того, я выше привёл пример, где в Иез.48:10 и в Иез.48:15 употребляется одно и то же слово, которое не означает центр чего-либо, согласно контекста.
А остальные пять тысяч в ширину с двадцатью пятью тысячами [в] [длину] назначаются для города в общее употребление, на заселение и на предместья; город будет в средине. (Иезкииль 48:15)
Если вы посмотрите на рисунок священного удела, то город как раз в середине полосы шириной 5000 и длиной 25000 тростей. Город именно в середине.
Выражение "Богодухновенный текст Библии" и выражение "Библейская доктрина" это нечто из ряда вон. Я знаю только Библию и её текст. Слово я вам привёл из масоретского текста, с которого делался Синодальный перевод.
Синодальный перевод не является Богодухновенным. Его, как
и другие, необходимо сверять с Богодухновенным текстом Библии. Ваш текст Иез.48:15 извращён. И на основании этого извращенного текста, вы выстраиваете извращённую, небиблейскую доктрину, или же учение.
По каким критериям вы даёте публично такое громкое заключение?
Без креста несения (Мф.16:24; Мк.8:34; Лк.9:23)
нет Крещения (Мф.10:38),
нет спасения (Рим.13:11)
без воскресения : Ин.6:44.
Да нету никакого "Богодухновенного текста Библии". Есть масоретский текст на иврите и есть Септуагинта на древнегреческом. С этих текстов и идут все переводы.
Какое небиблейское учение я выстраиваю? Я показал вам, что Храм, описанный в пророчестве Иезекииля, на горе Мориа в Иерусалиме построить невозможно, потому что это противоречит описанию Храма у Иезекииля. На горе Мориа могли бы построить копию Второго Храма, которая есть у Института Храма, но они её не могут построить, потому что место занято. И Бог не будет освобождать место для копии Второго Храма, потому что уже был этот Храм, и Мессия Иешуа туда приходил уже. Другого Мессии не будет, Богу там Храм не нужен.
Второй Храм николько не похож на Храм, описанный у Иезекииля, и копия Второго Храма не похожа на Храм у Иезекииля даже внешне. И размеры не те, и здание должно расширяться с этажами вверх. И пандусы жертвенника должны быть не с южной стороны. Всё не так, даже обсуждать нечего. На сайте Института Храма так и было написано, что они Храм по Иезекиилю не понимают, поэтому построить его не могут.
А какой Богу нужен Храм - читайте у Иезекииля.
Библия говорит, какой именно её перевод является Богодухновенным. Пророческое значение стихов говорит об этом. Вы об этом ничего не знаете.
Ваши права
Powered by vBulletin® |
Ответить с цитированием