Исихасты из Долины Келлий

[Vardan]

Путешествие в румынские Метеоры — монастырь Четэцуя Негру Водэ
Автор: Б. Лупеску

382851.p.jpg

Одинокий монах обитает на вершине горы, в своем маленьком поднебесном монастырьке. Он здесь единственный насельник, он же священник. Вокруг зияют сплошные пропасти. Более восьми веков этот скит возвышается, как маяк для исихастов, подвизающихся вокруг пещерах.

Протосингел Модест (Гиня) знает нынешних отшельников. Время от времени приносит им в лес еду, в условленные, тайные места. А иногда они сами поднимаются в монастырь. Но только украдкой, когда на богослужениях совсем мало людей. По ночам. Забьются в темный уголок храма и стоят там. Молятся без слов и с рассветом уходят. Причащаются несколько раз в году у отца Модеста, настоятеля монастыря Четэцуя Негру Водэ[1].

Вскарабкавшийся на скалу монастырь состоит из нескольких келлий, крутых дорожек и двух церквушек: новой, деревянной, выстроенной в Марамурешском стиле, и древней, высеченной в скале, где, не прерываясь, служат Богу целыми столетиями, начиная с дакийских жрецов[2]. Других зданий здесь нет. И даже огород здесь разбить нельзя, на этом сухом камне. Воды тоже нет, на всей монастырской горе — ни одного источника. Немного воды подается насосами снизу, из долины в бассейн, высеченный даками в камне 2500 лет тому назад.

382829.p.jpg
Древний пещерный храм монастыря Четэцуя Негру Водэ

Здесь, наверху, условия суровые. Немногие их выдерживают. Четэцуя — это искус на монашество: «Если кто выстоит там, среди трудностей, значит, достоин его», — говорит епископ Каллиник Арджешский — и новоначальных, не выдержавших этого искуса, направляет в другие монастыри. И настоятель отец Модест опять остается один, вечно один. Непоколебимый в вере, он 26 лет назад пришел сюда и уже не покидал монастырь.

Он, если бы и захотел, не мог бы оставить его ни на день, потому что здесь больше некому служить литургию. Да и верующих, каждый день взбирающихся сюда, в гору, ища его, бросить не может. И эти благословенные места тоже. И пещеры. И отшельников…

Юродивые Христа ради

Служить в тесной, темной церквушке, из окошек которой открывается Божественный вид на мир… Земли отсюда не видно. Одни только волнистые гребни скал да леса, парящие над сизыми туманами.

— Вы представляете себе, какое это Божественное чудо для священника — служить литургию, всегда видя из окон эти красоты? Даже когда служу один, я всегда чувствую себя счастливым, — признается настоятель Модест.

382830.p.jpg
Вид из монастыря Четэцуя Негру Водэ

Где-то внизу, далеко, где в воздухе висят разорванные в клочья остатки тумана, подножие монастыря окружают маленькие землянки. Именно оттуда я поднимался сюда по крутой и извилистой тропинке. Там простирается широкая долина реки Дымбовицы, с шумом несутся по шоссе наперегонки машины, пестрит цыганское село Четэцень, на выходные организуются шашлыки с зажигательной музыкой…

Это один склон монастырской горы. Самый известный. Но немногие знают, что находится на другом ее склоне. А там тянется совершенно дикое ущелье. С древних времен его называли Долиной Келлий, таким оно и остается доныне для местных жителей. Каждый четэценский цыган-ложечник знает, что там, «сзади», — долина с келлиями дакийских жрецов и людей «Черного Воеводы». Все знают о пещерах, но мало кто отваживается подойти к ним.

Габриэль Тинка из Четэцень, прихожанин храма, говорит, что людям действительно не хватает смелости. Очень немногие из его цыган рискуют отправиться в эту зону. Это места — отнюдь не для приятных прогулок с указателями и протоптанными тропинками. Там опасно, там сплошные скалы и деревья, едва цепляющиеся за кручи. Плюс ко всему, там полно диких животных, словно стерегущих это святое место.

Настоятель идет со мной, чтобы показать мне Долину Келлий с самого высокого пика горы, где когда-то воздвигли поклонный Крест, называемый ныне «Крестом желаний».

382833.p.jpg
Поклонный крест в монастыре Четэцуя Негру Водэ

Долина Келлий…Ее видно отсюда всю, как на ладони. Бездонное ущелье, поросшее лесом, на дне которого бежит ручей Четэцуя, параллельный Дымбовице. Кажется невероятным, что в этой узкой 4-километровой пропасти, всего в 23 км от города Кымпулунг и рядом с национальной автострадой Рукэр — Бран, по которой несутся тысячи машин, там, в этой безвестной расселине, еще обитают отшельники — в XXI веке! Очаг исихазма, оторванный от мира.

382834.p.jpg
Монастырь Четэцуя Негру Водэ, справа от него — Долина Келлий

Отец Модест знает их. Последние три отшельника пришли сюда в 1998-м году и с тех пор не покидали пещер. Никого из людей, кроме него, они не видели, да и его — лишь изредка, когда он приносит им сухари и Святое Причастие. Ну, может, еще какого-нибудь верующего, заблудившегося ночью по пути в монастырь.

— Вся эта Долина Келлий кишит пещерами, природными или высеченными руками схимников. Ее названия не найти на карте, но здесь ее так называют веками. Всех пещер не знаю даже я. Они там, внизу, — потаенные, — говорит отец Модест, крепко держась за железные перила, сооруженные вокруг поклонного Креста, чтобы какой-нибудь паломник невзначай не свалился в пропасть.

— Безусловно, изначально в этих пещерах подвизались отшельники-даки. Знаменитые жрецы-ктисты («основатели рода»)[3], искусные в лечении целебными травами. Есть четкие археологические доказательства существования этого отшельнического очага дакийских монахов еще в V в. до Р.Х.

Так что здесь произошло естественное преемство веры от даков к христианам. «Патерик» сообщает о христианском исихастском поселении в Долине Келлий, что оно возникло ранее XIII века[4]. Это самый древний и строгий исихастирий на румынской земле. Уже в I-м христианском тысячелетии сюда приходили благочестивые греки с Афона, искавшие обожения и строгого жительства. Эти «юродивые Христа ради» заживо замуровывали себя в пещерах, оставляя лишь небольшое отверстие, через которое мог бы проникать воздух, да благодетели спускали им на веревке немного пищи. Этих затворников местные жители называли келлиотами — людьми, обитающими в пещерных келлиях. Многие из них достигли меры святости и стали знаменитыми.

Вся Долина Келлий сегодня официально признана археологическим памятником государственного значения. Дакийская крепость и поселения латенской культуры. Христианская крепость, келлии и монастырь, существующий с 1215 года, со времен Негру Воды.
Кроме того, здесь наблюдается еще такое необычное явление: только в этом 4-километровом ущелье находят очень много лекарственных растений, которым, казалось бы, здесь не место. С научной, ботанической точки зрения это необъяснимо. Преподаватель ботаники из города Кымпулунг показывала мне таблицу с десятками видов древних растений, реально происходящими не из этих краев. Некоторые местные жители ходят туда исключительно за этими чудодейственными травами. Знаю и одного отшельника, отца Памво, собирающего их.

Ища целебные травы, люди постоянно находят древние человеческие останки и приносят мне. Я храню их в особом месте. Потом мы повезем их на экспертизу. Места, где они были обретены, отмечены, и мы начинаем составлять особые карты. Терпения мне не занимать, и отсюда я никуда не уйду. Всему свое время.

А отец Модест, стоящий рядом со мной, по чудесному стечению обстоятельств, о которых я уже подробно рассказывал, в 1996-м году повторно обрел их погребенными в особом месте.

Это самая главная пещера на горе. Место это почитается как святое, однако оно труднодоступное, поскольку располагается в отвесной скале: даже отцу Модесту за 26 лет удалось попасть сюда всего 2 раза. Пробраться в пещеру можно только по веревке.

382836.p.jpg
Пещера святого Иоанникия