Рассуждение – садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает

[Vardan]

«Из сердца исходят злые помыслы» (Мф.15:19). В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения.

Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет.

В этом существо заповеди: «трезвитеся, бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших» (1Пет.5:8, 1:13). При внимании надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе, внушаемое сердцем, исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение – садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает.
свт. Феофан Затворник

Nature_Forest_Blooming_Garden_028136_.jpg

[Михаил67]

«Из сердца исходят злые помыслы» (Мф.15:19). В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения.

Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет.

В этом существо заповеди: «трезвитеся, бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших» (1Пет.5:8, 1:13). При внимании надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе, внушаемое сердцем, исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение – садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает.
свт. Феофан Затворник

Очень интересное направление. Я думаю, что сердце у души как кладовая, что человек кладет в сердце своём то и вытаскивает. Если кладет внешнее - жажда денег, Православие, исихазм. Закон, бизнес, религию, родителей, детей, институт, учение, догматы, жажда убийства и многое из человеческих как пороков так и добродетелей - мусор вынимает из сердца. Как и Павел почитал то, что ложил в своё сердце - учение у ног Гамалаила, фарисейство, Закон и законы и так далее, почитал за мусор Ради приобретения Христа. Если мы в кладовую складываем духовное - это наши сокровища, которые входят и в Вечность.

[Vardan]

Очень интересное направление. Я думаю, что сердце у души как кладовая, что человек кладет в сердце своём и вытаскивает. Внешнее - жажда денег, Православие, исихазм. Закон, бизнес, религию, родителей, детей, институт, учение, догматы, жажда убийства и многое из человеческих как пороков так и добродетелей - мусор. Как и Павел почитал то, что наскладывал в своё сердце - учение у ног Гамалаила, фарисейство, Закон и законы и так далее. Ради приобретения Христа. Если мы в кладовую складываем духовное - это наши сокровища, которые входят и в Вечность.

Ни понял...
Как добродетели могут быть мусором?

[Михаил67]

Ни понял...
Как добродетели могут быть мусором?

Человеческие.... Не Божественные ....
Например - ....Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;...
....Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее....

[Vardan]

Человеческие.... Не Божественные ....
Например - ....Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;...
....Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч,
ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее....

Как всё запутано у вас...

И это все добродетели, которые знаете?

[Михаил67]

Как всё запутано у вас...

И это все добродетели, которые знаете?

Не запутано, ну это моя позиция. )
Я не хочу конкретно развивать это направление, поскольку хотел показать, что добродетели человека могут играть противоборствующую роль против Христа и Бога. В этом запутались даже евреи, зная Слово.
Потом спрашивают Его фарисеи и книжники: зачем ученики Твои не поступают по преданию старцев, но неумытыми руками едят хлеб?
Он сказал им в ответ: хорошо пророчествовал о вас, лицемерах, Исаия, как написано: люди сии чтут Меня устами, сердце же их далеко отстоит от Меня,
но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим.
Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческого, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное.
И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти свое предание?
Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.
А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался,

[Алекс]

Человеческие.... Не Божественные ....
Например - ....Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;...

И тем не менее о родственниках нужно заботится и любить их.
1Тим.5:8 Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.

[Михаил67]

И тем не менее о родственниках нужно заботится и любить их.
1Тим.5:8 Если же кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного.

Конечно, и это закономерно. Иисус перед распятием отдал на попечение Марию, свою мать по плоти Иоанну... Но прежде Иисус Исполнял Волю. Если бы кто другой был целенаправлен на - только Бог, возможно получил бы порицание- вот доигрался и даже не подумал о последствиях и не подумал о детях, или жене, или о родителях....

[Denis Protestant]

Ни понял...
Как добродетели могут быть мусором?

Не могут
Миша явно заблудился в куче противоречащих друг другу учениях, попал в мистику, что-то от гностиков хватанул - вот каша и вышла

[Михаил67]

Не могут
Миша явно заблудился в куче противоречащих друг другу учениях, попал в мистику, что-то от гностиков хватанул - вот каша и вышла

Денис в мистику не попал. Духовная сфера тяжеловата для восприятия. Лучше быть в исихазме феей, там широкое поле действия, причем нет ответа за прибавление или убавления из Писания...

[Denis Protestant]

Денис в мистику не попал. Духовная сфера тяжеловата для восприятия. Лучше быть в исихазме феей, там широкое поле действия, причем нет ответа за прибавление или убавления из Писания...

Вы бы ставили запятые при написании обращения, Михаил, а то у вас вышло, что Денис в мистику не попал. Денис в нее точно не попал, я мистику не люблю.
Духовная сфера совершенно не тяжела для восприятия, в христ. вере нет ничего особо тяжелого для понимания на самом деле

[Михаил67]

Очень интересное направление. Я думаю, что сердце у души как кладовая, что человек кладет в сердце своём то и вытаскивает. Если кладет внешнее - жажда денег, Православие, исихазм. Закон, бизнес, религию, родителей, детей, институт, учение, догматы, жажда убийства и многое из человеческих как пороков так и добродетелей - мусор вынимает из сердца. Как и Павел почитал то, что ложил в своё сердце - учение у ног Гамалаила, фарисейство, Закон и законы и так далее, почитал за мусор Ради приобретения Христа. Если мы в кладовую складываем духовное - это наши сокровища, которые входят и в Вечность.

Поэтому, всем христианам нужна Жизнь Христа, это как лакмусовая бумага, дает сигнал - в сердце поставили Жизнь - Имя Христа, Дух Христа, Воскресение Христа, навыки священства, Слов Писания, Водительство Духа и так далее. Или дает сигнал - мусор, смерть, яд, глупые привычки, и так далее... То что не является Жизнью, с помощью Жизни не пропускает в сердце. Это конечно практика, такая же как и научиться слышать Голос Христа....

[Ольга Ко]

«Из сердца исходят злые помыслы» (Мф.15:19). В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения.

Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет.

В этом существо заповеди: «трезвитеся, бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших» (1Пет.5:8, 1:13). При внимании надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе, внушаемое сердцем, исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение – садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает.
свт. Феофан Затворник

Nature_Forest_Blooming_Garden_028136_.jpg

Похоже на то, что Феофан Затворник распространил приём переноса смысла библейского примера с народа Бога на образ мышления человека. Апостол Павел писал Римлянам о язычниках: «некоторые ветви были отломлены, а тебя, дикую маслину, привили вместо них, и ты стал питаться соком корня маслины. Однако не думай, что ты лучше отломленных ветвей. А если ты так думаешь, то помни: не ты поддерживаешь корень, а корень тебя. Ты скажешь: «Ветви отломили, чтобы привить меня». Это правда. Их отломили, потому что у них не было веры, а ты держишься благодаря вере. Поэтому не будь высокомерным, но бойся. Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя. Ты видишь, что Бог проявляет и доброту, и строгость. Строгость — к тем, кто отпал, а к тебе — доброту, если только ты и дальше будешь её достоин. Иначе ты тоже будешь отсечён. А если у них появится вера, то и они будут привиты, потому что Бог в силах их привить. Ты был срезан с дикой маслины и вопреки природе привит к садовой маслине. Насколько же легче тогда будет привить к маслине её природные ветви!» (Римлянам 11:17-24). В примере апостола - нож в руках Бога, а в случае с мышлением человека – нож в руках самого человека. Это – существенная разница. Но нож, как образное оружие человек получает от Бога. Вот как это описал Апостол Павел: «Ведь хотя мы и живём как другие люди, мы воюем не так, как они. Оружие, которым мы воюем, не человеческое. Это оружие мы получили от Бога, и оно способно разрушить любую крепость. Ведь мы опровергаем ошибочные рассуждения и разрушаем все преграды, которые мешают людям узнать Бога. Мы берём в плен каждую мысль, чтобы сделать её послушной Христу….. Тот, кто уверен, что принадлежит Христу, пусть ещё раз подумает вот о чём: как он принадлежит Христу, так принадлежим и мы. Господь дал нам власть укреплять вашу веру, а не разрушать» (2 Коринфянам 10:3-8).