Цитата Сообщение от Vardan Посмотреть сообщение
«Из сердца исходят злые помыслы» (Мф.15:19). В сердце же откуда? Корень их в живущем в нас грехе, а разветвление их, размножение и определенный вид в каждом от его собственного произволения.

Как же быть? Сначала отсеки все, что от произвола. Это будет похоже на то, как если бы кто в дереве оборвал листья, обсек ветви и сучья, и ствол отрубил почти до корня. Затем не позволяй выходить новым отросткам, самый корень и засохнет: то есть не позволяй из сердца исходить злым мыслям, а исходящие отражай и отгоняй, и живущий в нас грех, не получая подкрепления, ослабнет и совсем обессилеет.

В этом существо заповеди: «трезвитеся, бодрствуйте. Внимайте себе. Препояшьте чресла помышлений ваших» (1Пет.5:8, 1:13). При внимании надо держать рассуждение. Из сердца исходит не одно худое, но и доброе; не всякое, однако, доброе, внушаемое сердцем, исполнять должно. Что истинно должно исполнять, это определит рассуждение. Рассуждение – садовничий нож, одни ветви отсекает, а другие прививает.
свт. Феофан Затворник

Nature_Forest_Blooming_Garden_028136_.jpg
Похоже на то, что Феофан Затворник распространил приём переноса смысла библейского примера с народа Бога на образ мышления человека. Апостол Павел писал Римлянам о язычниках: «некоторые ветви были отломлены, а тебя, дикую маслину, привили вместо них, и ты стал питаться соком корня маслины. Однако не думай, что ты лучше отломленных ветвей. А если ты так думаешь, то помни: не ты поддерживаешь корень, а корень тебя. Ты скажешь: «Ветви отломили, чтобы привить меня». Это правда. Их отломили, потому что у них не было веры, а ты держишься благодаря вере. Поэтому не будь высокомерным, но бойся. Ведь если Бог не пощадил природных ветвей, то не пощадит и тебя. Ты видишь, что Бог проявляет и доброту, и строгость. Строгость — к тем, кто отпал, а к тебе — доброту, если только ты и дальше будешь её достоин. Иначе ты тоже будешь отсечён. А если у них появится вера, то и они будут привиты, потому что Бог в силах их привить. Ты был срезан с дикой маслины и вопреки природе привит к садовой маслине. Насколько же легче тогда будет привить к маслине её природные ветви!» (Римлянам 11:17-24). В примере апостола - нож в руках Бога, а в случае с мышлением человека – нож в руках самого человека. Это – существенная разница. Но нож, как образное оружие человек получает от Бога. Вот как это описал Апостол Павел: «Ведь хотя мы и живём как другие люди, мы воюем не так, как они. Оружие, которым мы воюем, не человеческое. Это оружие мы получили от Бога, и оно способно разрушить любую крепость. Ведь мы опровергаем ошибочные рассуждения и разрушаем все преграды, которые мешают людям узнать Бога. Мы берём в плен каждую мысль, чтобы сделать её послушной Христу….. Тот, кто уверен, что принадлежит Христу, пусть ещё раз подумает вот о чём: как он принадлежит Христу, так принадлежим и мы. Господь дал нам власть укреплять вашу веру, а не разрушать» (2 Коринфянам 10:3-8).