Как правильно относиться к своему телу?

[Людмила]

Так вокруг больше никого не было.


В нашем с Вами понимании, идеальная пара - это одно, а в понимании людей, которые вынуждены выживать в дикой природе - это другое.

По мнению реставраторов, Адам и Ева на земле выглядели примерно вот так.

Вложение 804
Нажмите на изображение, чтобы увеличить.

Если вам важно моё мнение, идеальней Адама и Евы по телесному сложению больше не рождалось людей. После грехопадения все потомки несли некоторые недостатки. Да и сами Адам и Ева внезапно постарели и их красота несколько померкла. О чём пишут с.о. в частности Ефрем Сирин, известный своим объёмным духовным зрением.

[Людмила]

Людмила, конечно важно, что как думает, но всё таки важнее для нас то, что написано в Торе, поскольку никакое человеческое мнение не заменит того, что именно Всевышний хочет нам сказать и нас научить.

Давайте мы с Вами вместе прочитает те строки из Книги Бытия на иврите с буквальным переводом, а не с художественным.

И-Опустил Йеhова Элоhим глубокий сон (наркоз) на этого адама
И-Уснул он
И-Вынул одно из ребер-граней- качеств
И-Закрыл плотью (мясом) вместо.

Имеется в виду не реальное ребро, а группа качеств.
אַחַת מצַלְע ֹ תיו – Ребро-грань (качество). Речь идет о чем-то конкретном, на что указывает и то, что это место было затем закрыто. Но само слово «ребро», может рассматриваться в других смысловых значениях.

И-Построил Йеhова Элоhим это ребро – грань - качество которое взял из этого адама (человека) в женщину
И-Привел ее к адаму.

И-Сказал адам в этом случае кость от моих костей и мясо из моего мяса эта Будет Называться женщиной потому что из мужчины взята эта.

יש - Мужчина. Впервые появляется это понятие. Употреблено без определенного артикля. Написание слов איש и א שה - по буквам «йуд» и «хей» (мужское и женские качества на этом уровне), изъяв которые остается слово огонь.
При Сотворении адама, Элоhимом в 1:27 стихе, мужчина и женщина не были созданы. Тогда речь шла о сотворении мужского и женского принципа - ז כר וּנְקֵ בה .

При отделении женщины от общего человека Господь ничего не вкладывал в женщину, а лишь отделил от Единого Адама те качества, которые теперь принадлежать ей. Нравиться мужчине или когда мужчина хочет нравиться женщине скорей социальное понятие, связанное с социумом и воспитанием, а не с самой изначальной природой женщины. Ещё отмечу, что влечение противоположных полов друг ко другу появилось не в Эдеме, а явилось своего рода "наказанием", как нам и написано Быт 3:16

А жене сказал: умножая умножу муку твою в беременности твоей; в муках будешь рожать детей, и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою».

Из чего нетрудно сделать вывод, что до грехопадения у Адама с Евой не было влечения друг ко другу и отношения строились совершенно на иных принципах, я бы сказал, свободного существования, где никто не испытывает проблем друг с другом. Теперь же отношения между мужчиной и женщиной можно представить в виде трёх состояний; спина к спине, бок о бок и лицом к лицу.

Моё видение нисколько не противоречит Торе. Все мы знаем, до грехопадения устроение человека было несколько иным: более тонким, лёгким и вольноменяющимся (по с.о.) Ева значит не только проматерь всех людей, но и Жизнь с большой буквы. Вполне естесственно, что в ней было заложено превалирующее чувственное женское начало. А в Адаме превалировал разум, что относится больше к мужскому началу. По сему змей воздействовал именно на неё. Потомки рождались уже со смешанными мужскими и женскими гормонами.

[Григорий Р]

Если вам важно моё мнение, идеальней Адама и Евы по телесному сложению больше не рождалось людей. После грехопадения все потомки несли некоторые недостатки. Да и сами Адам и Ева внезапно постарели и их красота несколько померкла. О чём пишут с.о. в частности Ефрем Сирин, известный своим объёмным духовным зрением.

Да, в Раю не было ничего безобразного и некрасивого.
Волосатую женщину с короткими ногами, предложенную Дакотом не принимаем, потому что даже взглядом дилетанта заметно, что можно было слепить и получше.

[Людмила]

Да, в Раю не было ничего безобразного и некрасивого.
Волосатую женщину с короткими ногами, предложенную Дакотом не принимаем.

Естесственно)
Григорий, поискала ваше сообщении о влечении внутреннего человека и не нашла. Но хочу сказать, у внутреннего нет полового влечения. Он развивается и растёт только в духовном плане. В ЦБ не женятся и не выходят замуж.
Половое влечение только у плотской составляющей внешнего человека.

[Наблюдатель]

Но хочу сказать, у внутреннего нет полового влечения. Он развивается и растёт только в духовном плане. В ЦБ не женятся и не выходят замуж. Половое влечение только у плотской составляющей внешнего человека.

А говорите, что Вы не противоречите Торе! Ещё как противоречите, но за то идёте точно в русле церковного учения!

[Людмила]

А говорите, что Вы не противоречите Торе! Ещё как противоречите, но за то идёте точно в русле церковного учения!

А где в Торе написано про внутреннего человека? Про отсутствие полового влечения в Царстве Божьем?

[Vardan]

Так вокруг больше никого не было.

Чисто в эстетическом плане, животные очень красивы, но для Адама всё же это оказалось недостаточным.

[Dakot]

Чисто в эстетическом плане, животные очень красивы, но для Адама всё же это оказалось недостаточным.

Человек, как раз, многих животных исспользует в качестве помошников.
Это Господь решил, что человеку не нашлось помошника соответственного ему и создал женщину.

[Людмила]

Ефрем Сирин в своем откровении "О Рае" описал все его красоты, которые узрел, будучи восхищённым туда при жизни. А также о том, что не человек был создан для Рая, а Рай для человека, ибо первые люди своей красотой превосходили его красоты.
Очень интересно прочитать всё его повествование о Рае внешнем и тайнах, сокрытых внутри его.
В который раз убеждаюсь (по всем темам) полнее описания, чем у него, не встретишь у других святых. Другие с.о. описывали частично, со своей т.з. как в мемах видения цилиндра.

[Dakot]

Ефрем Сирин в своем откровении "О Рае" описал все его красоты, которые узрел, будучи восхищённым туда при жизни. А также о том, что не человек был создан для Рая, а Рай для человека, ибо первые люди своей красотой превосходили его красоты.
Очень интересно прочитать всё его повествование о Рае внешнем и тайнах, сокрытых внутри его.
В который раз убеждаюсь (по всем темам) полнее описания, чем у него, не встретишь у других святых. Другие с.о. описывали частично, со своей т.з. как в мемах видения цилиндра.

Вот так Рай выглядит по мнению иеговистов.
Вы согласны с таким представлением о Рае?

Raj 5.jpg
Нажмите на картинку для увеличения.

[Denis Protestant]

Вот так Рай выглядит по мнению иеговистов.

Raj 5.jpg

Вы согласны?

Неее, их смешные ядовитые картинки вызывают отвращение на самом деле

[Zeton]

И послал Иоав в Фекою, и взял оттуда умную женщину и сказал ей: притворись плачущею и надень печальную одежду

Если бы это было так, то женщины никогда бы не носили, например, каблуки-шпильки, потому что это непрактично, неудобно и часто просто больно.
Но женщины пренебрегают удобством и практичностью, и носят шпильки именно для того, чтобы привлечь внимание к своим ногам и совратить мужчину.

Одежда сама по себе нейтральна. Но восприятие её у разных людей может быть разным).

Мне вообще без разницы как одет человек, будь-то мужчина или женщина. Я умудряюсь этого не замечать). Почему-то более интересен сам человек, а не его одежда. Манера одеваться может что-то сказать о человеке, это да, на сама по себе одежда и манера одеваться лично у меня давно не вызывает никаких эмоций.

Желательно, чтобы одежда была практичной и удобной. Остальное - второстепенно.

[Denis Protestant]

О

Желательно, чтобы одежда была практичной и удобной. Остальное - второстепенно.

Верно. И в точку.

[Людмила]

Вот так Рай выглядит по мнению иеговистов.

Raj 5.jpg
Нажмите на картинку для увеличения.

Вы согласны?

Опять таки сошлюсь на описание Ефрема Сирина, который рассказывает о праведниках в Раю, выделяющихся по сравнению с растениями, складывающими свои ветви в руки человеку.
На картинке пейзаж и растения выглядят красивее. Но быть может такой Рай у иеговистов? У Рая есть три составляющим: верхняя, средняя и нижняя. И ещё окрестности, в которых тоже будут жить люди, не достигшие райских высот и тем не менее не заслуживающие адских мук.

Добродетельные, неся плоды свои, шествуют в рай, красующийся всякими плодами; и своими деланиями постыжают этот дивно прекрасный сад. Рай видит, что плоды праведников превосходят достоинством плоды дерев его, и что украшения победителей постыжают его убранство.

Блажен, кто сподобится увидеть в раю, как все собой превосходящие и величественно прекрасные плоды райских дерев постыжаются при виде плодов, приносимых праведниками! Цветы райские видят плоды эти и сознают себя побежденными, приходят в страх, видя цветы девственников и святых, венец которых возвеселил и тварь, и Творца ее.

Плоды праведников Всеведущему благоугоднее всяких плодов и растений древесных. Красота природы превозносит достоинство духа, рай – достоинство ума, цветы – достоинство добрых нравов, сад – достоинство свободы, земля – достоинство рассудка. Благословен возвеличивший Адама!

Паче всех достославных украшений райских достойны прославления доблестные дела победителей, представивших в себе прекрасный образ рая. На них отпечатлена лепота Едемского сада. Поэтому, оставив древа, восхвалим победителей и вместо наследованных благ прославим приявших это наследие. Если изумляет нас красота рая, то тем паче восхищает лепота духа; одна – дело природы, а другая – дело свободной воли. Свобода поревновала Едемскому саду, и от нее возникли и произрасли победные плоды, и великолепием венцов превзошли райские украшения.

[Наблюдатель]

Одежда сама по себе нейтральна. Но восприятие её у разных людей может быть разным). Желательно, чтобы одежда была практичной и удобной. Остальное - второстепенно.

Личное мнение может быть разным к тем или иным явдениям, но мы знаем, что в жизни нет ничего второстепенного, поскольку всё вплетено в общую картину мироздания, где своё место занимают даже пылинки в воздухе.
Известное слово "костюм", казалось бы костюм и костюм, но смысл этого слова уходит в древнелатинский язык, которое означает "образ жизни". То есть то, что мы на себя надеваем кричит о нашем образе жизни, включая, естественно и образ мысли. Простой пример. Мы из Евангелия знаем, что Мария мать Иисуса была мастерицей, хотя на прямую этого и не написано, но тот хитон, который носил Иисус был такой искусной работы, что даже войны, чтобы не раздирать его на части бросали о нём жребий. Цельнотканный хитон из льна, который растёт только в Египте стоил не просто денег, а деньжищ! О чём это говорит? О том, что у Марии был не только вкус к хорошим и красивым вещам, но и правильно росли руки.

Вот вам и одежда, вот вам и костюм!

[Григорий Р]

Одежда сама по себе нейтральна. Но восприятие её у разных людей может быть разным).

Да нет же.
Если одежда выступает в роли средства выразительности той или иной части тела, то она уже не нейтральная.
Что значит разное восприятие у разных людей?
Вы же когда смотрите на кровать, у вас не возникает восприятие, что это туалет.
Разумеется, если Вам не полтора года.
Если у отдельного гардероба конкретное назначение - привлечь внимание к конкретному участку тела, и если замысел кутюрье выражен внятным языком, а не языком фабрики Красная Резинщица, то ни каких иных вариантов восприятия быть не может, даже если айкью созерцателя ниже прожиточного минимума.

[Dakot]

Одежда сама по себе нейтральна. Но восприятие её у разных людей может быть разным).

Восприятие разное, а каблуки-шпильки соблазняют одинаково.

Желательно, чтобы одежда была практичной и удобной.

Конечно, желательно!
Но у женщин, чтобы ноги зрительно удлинить, есть только два спопсоба: встать на шпильки или юбку укоротить.
Вот и выбирайте.

[Григорий Р]

Желательно, чтобы одежда была практичной и удобной. Остальное - второстепенно.

Недавно узнал, что женщины стали делать интимную пластику, чтобы влезть в ультра модные легинсы.
Это вообще что?

[Zeton]

Личное мнение может быть разным к тем или иным явдениям, но мы знаем, что в жизни нет ничего второстепенного, поскольку всё вплетено в общую картину мироздания, где своё место занимают даже пылинки в воздухе.
Известное слово "костюм", казалось бы костюм и костюм, но смысл этого слова уходит в древнелатинский язык, которое означает "образ жизни". То есть то, что мы на себя надеваем кричит о нашем образе жизни, включая, естественно и образ мысли. Простой пример. Мы из Евангелия знаем, что Мария мать Иисуса была мастерицей, хотя на прямую этого и не написано, но тот хитон, который носил Иисус был такой искусной работы, что даже войны, чтобы не раздирать его на части бросали о нём жребий. Цельнотканный хитон из льна, который растёт только в Египте стоил не просто денег, а деньжищ! О чём это говорит? О том, что у Марии был не только вкус к хорошим и красивым вещам, но и правильно росли руки.

Вот вам и одежда, вот вам и костюм!

Спасибо).

В жизни нет ничего второстепенного, потому что все взаимосвязано, взаимозависимо и поэтому постоянно взаимодействует.)

И в тоже время есть вещи первостепенные и второстепенные. Умение правильно расставлять приоритеты - неотъемлемая часть мудрости.

У Марии был хороший вкус и откуда надо росли руки. Кроме того, она любила Иисуса и вложила в хитон не только свое мастерство, но и душу.

Но каким бы ни был красивым хитон, он не может заслонить собою сказанное Иисусом.)

Я бы, слушая Иисуса, наверняка не заметил бы, каков на нем хитон. Мне это было бы просто неинтересно. Но если бы я при этом был бы текстильного дела мастер, то наверняка заметил бы. Хотя все равно не придал бы этому особого значения.).

[Dakot]

...
На картинке пейзаж и растения выглядят красивее. Но быть может такой Рай у иеговистов? У Рая есть три составляющим: верхняя, средняя и нижняя. И ещё окрестности, в которых тоже будут жить люди, не достигшие райских высот и тем не менее не заслуживающие адских мук.

Вот и иеговисты тоже самое говорят.
Когда моя жена была иеговисткой, то я у них спрашивал: "Кто работает на этих плантациях, которые тянутся до самых гор?"
Мне объяснили, что работают те люди, которые не вошли в число 144 000 и не достигли райских высот, но пока не заслуживают адских мук.