Что такое анафема? Галатам 1:8

[Сергей Божий]

Для начала надовыяснить гоавные вопросы:

1) А что такое анафема?

2) кого и как на практике апостолы предавали анафеме?

Анафема - заклятое (для Бога), проклятие, отлучение;

Соответственно нужно смотреть в контексте, в котором это слово использовано.

От Бога отлучить никто не может.

38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.8:38,39)

Соответственно апостолы не отлучали, но человек и ложное учение попадает под отлучение автоматически. И это есть отлучение Божие.

27 И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни.
(Откр.21:27)

При это мы можем и должны от себя лично отлучать то, что считаем неправильным, пагубным и оскверняющим.

[АндрейВторозван]

В последние времена (которые очень вероятно уже наступили)
все живущие на земле примут антихриста (за малым исключением: Откр.11:10),
а поскольку эти "все" будут мнить что они есть церковь, то естественно они
не предадут анафеме того, кого всем "миром" приняли (антихриста).

И таким образом можем признаки анафемы охватить, это образ жизни
который уводит от Христа: не взятие креста своего: Мф.10:38; рабство мамоне (гедонизм): Лк.16:13;
научение жизни где заповедь необязательна, даже малейшая: Мф.5:19 и в том духе по Писанию.

[АндрейВторозван]

Поскольку мы общаемся по духовным вопросам,
то уместно привести и живших до нас (для Бога нет мёртвых),
как они по этому поводу приходили к пониманию.

Приведу исключительно для разностороннего видения темы
слова одного из тех, кто жизнь свою посвятил Христу (отвергнув богатства мира сего):

Провозглашает Церковь: «Пленяющим разум свой в послушание Божественному откровению и подвизавшихся за его, ублажаем и восхваляем; противящихся истине, если они не покаялись пред Господом, ожидавшим их обращения и раскаяния, если они не восхотели последовать Священному Писанию и Преданию первенствующей Церкви, отлучаем и анафематствуем».

«Отрицающим бытие Божие и утверждающим, что этот мир самобытен, что все совершается в нем без промысла Божия, по случаю: анафема».

«Говорящим, что Бог – не дух, а вещество, также не признающим Его праведным, милосердым, премудрым, всеведущим и произносящим подобные сему хуления: анафема».

«Дерзающим утверждать, что Сын Божий не единосущен и не равночестен Отцу, также и Дух Святый, не исповедующим, что Отец, Сын и Святой Дух – един Бог: анафема».

«Позволяющим себе говорить, что к нашему спасению и очищению от грехов не нужно пришествия в мир Сына Божия по плоти, Его вольные страдания, смерть и воскресение: анафема».

«Неприемлющим благодати искупления, проповедуемого Евангелием, как единственного средства к оправданию нашему пред Богом: анафема».

«Дерзающим говорить, что пречистая Дева Мария не была прежде рождества, в рождестве и по рождестве Девою: анафема».

«Неверующим, что Святой Дух умудрил пророков и апостолов, чрез них возвестил нам истинный путь ко спасению, засвидетельствовав его чудесами, что Он и ныне обитает в сердцах верных и истинных христиан, наставляя их на всякую истину: анафема».

«Отвергающим бессмертие души, кончину века, будущий суд и вечное воздаяние за добродетели на небесах, а за грехи осуждение: анафема».

«Отвергающим таинства святой Христовой Церкви: анафема».

«Отвергающим Соборы святых отцов и их Предания, согласующие Божественному откровению, благочестно хранимые православно-кафолическою Церковью: анафема».

[Vardan]

Доброго всем дня и милости Божьей!

Лично моё мнение, что Христианину не подобает никого проклинать (если так понимать слово "анафема").

И тем более, нельзя проклинать других Христиан. Господь учит благословлять, а не проклинать.

[Попутчик]

Доброго всем дня и милости Божьей!

Лично моё мнение, что Христианину не подобает никого проклинать (если так понимать слово "анафема").

И тем более, нельзя проклинать других Христиан. Господь учит благословлять, а не проклинать.

Никто никого проклинать не собирается конечно, но то благовестие знать нужно.
Павел же, написал как он благовествовал тем благовестием, которое принимали слушающие его.

[Гал.1:15] Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...

[Vardan]

Никто никого проклинать не собирается конечно, но то благовестие знать нужно.

Однако, слово "анафема" имеет очень негативный смысл.

Павел же, написал как он благовествовал тем благовестием, которое принимали слушающие его.

[Гал.1:15] Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам...

И всё? Это всё благовестие для Вас?

[Попутчик]

И всё? Это всё благовестие для Вас?

Это для вас должны быть примером, что является тем благовестием. Не пересказ прочитанного вами в Библии о Сыне Божьем, как Он 2000 лет назад приходил спасать народ Свой, был распят, воскрес и вознесся. А пришедший ныне спасать народ Свой. Вот Его должно благовествовать. Тогда это не будет анафема.

[Сергей Божий]

Доброго всем дня и милости Божьей!

Лично моё мнение, что Христианину не подобает никого проклинать (если так понимать слово "анафема").

И тем более, нельзя проклинать других Христиан. Господь учит благословлять, а не проклинать.

Приветствую!

Мы благословляем и мы не проклинаем, ибо призваны благословлять, чтобы наследовать благословение.
Но при этом мы храним себя чистыми и спасаем души грешные.

10 Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его.
11 Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.
(2Иоан.1:10,11)

23 а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью.
(Иуд.1:23)

Есть проклятие Божие, под него попадает человек и ложное учение автоматически.

41 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его:
(Матф.25:41)

А мы просто отлучаем это от себя и храним себя чистыми, так как считаем это заклятым, проклятым.

22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.
(1Тим.5:22)

[АндрейВторозван]

Есть проклятие Божие, под него попадает человек и ложное учение автоматически.

Вникая в учение прихожу к заключению что в духовном нет ничего "автоматического",
это словечко может послужить так же уклоном с пути истинного, не само буквосочетание, но дух словца.

[Сергей Божий]

Вникая в учение прихожу к заключению что в духовном нет ничего "автоматического",
это словечко может послужить так же уклоном с пути истинного, не само буквосочетание, но дух словца.

Если само слово не нравиться используйте аналоги.

1Ин 1:5: "И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы."

1Ин 2:21: "Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете ее, равно как и то, что всякая ложь не от истины."

Всякая ложь не от истины. И тьма это не Бог. Это автоматически и не требует согласования с Богом.

[Семён Семёныч]

Поскольку мы общаемся по духовным вопросам,
то уместно привести и живших до нас (для Бога нет мёртвых),
как они по этому поводу приходили к пониманию.

Приведу исключительно для разностороннего видения темы
слова одного из тех, кто жизнь свою посвятил Христу (отвергнув богатства мира сего):

Провозглашает Церковь: «Пленяющим разум свой в послушание Божественному откровению и подвизавшихся за его, ублажаем и восхваляем; противящихся истине, если они не покаялись пред Господом, ожидавшим их обращения и раскаяния, если они не восхотели последовать Священному Писанию и Преданию первенствующей Церкви, отлучаем и анафематствуем».

«Отрицающим бытие Божие и утверждающим, что этот мир самобытен, что все совершается в нем без промысла Божия, по случаю: анафема».

«Говорящим, что Бог – не дух, а вещество, также не признающим Его праведным, милосердым, премудрым, всеведущим и произносящим подобные сему хуления: анафема».

«Дерзающим утверждать, что Сын Божий не единосущен и не равночестен Отцу, также и Дух Святый, не исповедующим, что Отец, Сын и Святой Дух – един Бог: анафема».

«Позволяющим себе говорить, что к нашему спасению и очищению от грехов не нужно пришествия в мир Сына Божия по плоти, Его вольные страдания, смерть и воскресение: анафема».

«Неприемлющим благодати искупления, проповедуемого Евангелием, как единственного средства к оправданию нашему пред Богом: анафема».

«Дерзающим говорить, что пречистая Дева Мария не была прежде рождества, в рождестве и по рождестве Девою: анафема».

«Неверующим, что Святой Дух умудрил пророков и апостолов, чрез них возвестил нам истинный путь ко спасению, засвидетельствовав его чудесами, что Он и ныне обитает в сердцах верных и истинных христиан, наставляя их на всякую истину: анафема».

«Отвергающим бессмертие души, кончину века, будущий суд и вечное воздаяние за добродетели на небесах, а за грехи осуждение: анафема».

«Отвергающим таинства святой Христовой Церкви: анафема».

«Отвергающим Соборы святых отцов и их Предания, согласующие Божественному откровению, благочестно хранимые православно-кафолическою Церковью: анафема».

При этом надо сказать, что это не отлучение от спасения как такового, а отлучение от спасения по православной вере.

[АндрейВторозван]

При этом надо сказать, что это не отлучение от спасения как такового, а отлучение от спасения по православной вере.

Радует что вы верно применили слово <<православие>>- то есть вера правая и славная (а не как некоторые мнят о себе прав и славен: Лк.18:9)!
Отлучение конечно же не от спасения, но от общения в Церкви (Церковь не гарантирует спасения, но даёт много помощи на сем пути).
Первый в рай вошёл не воцерковлённый. Но это нам не повод бежать от Церкви, от хорошей жизни не бегут. Печаль что уже сама Церковь бежит от человека.

[Семён Семёныч]

Радует что вы верно применили слово <<православие>>- то есть вера правая и славная (а не как некоторые мнят о себе прав и славен: Лк.18:9)!
Отлучение конечно же не от спасения, но от общения в Церкви (Церковь не гарантирует спасения, но даёт много помощи на сем пути).
Первый в рай вошёл не воцерковлённый. Но это нам не повод бежать от Церкви, от хорошей жизни не бегут. Печаль что уже сама Церковь бежит от человека.

Вот это верно!
Получается, что ныне нечем Церкви приходить к человеку, как только за его рублём, увы.
Ни воскресить, ни исцелить, ни усмирить, ни изгнать и на молитвы Бог не отвечает за редким исключением.
С чем идти то?

[АндрейВторозван]

Получается, что ныне нечем Церкви приходить к человеку, как только за его рублём, увы.

Хорошо что это написали, так как тут путаница нуждающаяся в распутывании:
не всё то золото что блестит, и всякая сорная трава хочет называться пшеницей!,
где идёт торг, симония (даром полученное используют для материального обогащения)
нет Церкви Христовой, нет общения света со тьмой.

Но Церковь есть-свидетельствую, и в оной как и написано воскресают, исцеляются,
и бесы изгоняются.
В себя вникать нужно при осмыслении сего (Лк.17:21).