Как относитесь к знакомствам в интернете?

[ЯОлег]

Считаете, что Бог, который дал Адаму заповеди, это какой-то другой Бог?

Не надо путать благословение с заповедью, как кому-то очень уж хочется (не о вас речь): "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею..." (Быт.1:28). Первая же и единственная заповедь для Адама и Евы: "И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь." (Быт.2:16,17).

Неужели не видно разницу, что́ есть благословение, а что́ есть заповедь? Да там прямо и написано об этом, где Бог благословляет, а где заповедует. Заповедь обязательна к исполнению, как непреложная истина, в которой жизнь. Благословение же - это доброе пожелание.

Некоторые люди очень духовным видят отказ от всего связанного с этим миром, таким хочется сказать - будьте последовательны, не пользуйтесь едой, водой, кислородом, откажитесь от всего. Неужели когда Иисус говорил "не любите этого мира", Он подразумевал именно отказ от материального? Нет. Он говорил о мышлении этого мира. А мышление этого мира как раз всегда связано с нехваткой чего-либо, с ограниченностью, несовершенством, и на этом построена его система.
Иисус не призывает к тому, чтобы мы не имели материальных желаний, тем более, что Он Сам показал нам, что Он печется о них.

Дело не в отказе от материального, что невозможно, поскольку сами мы материальны в мире сем. А в приоритете между духовным (Богом) и всем остальным (материальным, земным, плотским, человеческим) через что князь мира сего искушает, соблазняет и прельщает нас. И если любовь наша к Богу превыше всего, согласно первейшей заповеди Его, то, в соответствии с этой любовью, и сами мы отдаём приоритет Божьему, нежели всему остальному. Любовь к Богу возрождает нас из тварей ветхих - от мира сего, в чад Божиих - не от мира сего. А у чад Божиих в приоритете не материальные, земные, мирские и человеческие ценности, но небесные, Божии, вечные, нетленные.