- Начинать надо с молитв из Библии.
Христианский сайт и межконфессиональный форум |
- Начинать надо с молитв из Библии.
Ранами Иисуса Христа мы исцелились - 1 - е Петра: 2 / 24
Побольше питаться словом Божьим - словом Библии (особенно, Нового Завета):
"вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим 10:17).
Таким образом: вера - от слова Божьего.
От того же слова и рождение свыше:
"Восхотев, родил Он нас словом истины, чтобы нам быть некоторым начатком Его созданий" (Иакова 1:18).
"как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живаго и пребывающего вовек" (1Петра 1:23).
Побольше питаться ангелом солнца, воздуха и водой!Особенно иметь подвезание ученикам Иешуа ессеям.
И протянул Иисус руки к дереву и сказал:
- Се Древо Жизни, стоящее посреди Моря Вечного. Зрите же не только глазами телесными, но очами духа Древо Жизни, стоящее у истока ручьев жизни, орошающих землю иссохшую. Узрите же вечный сад чудес и посреди его Древо Жизни, таинство из таинств, раскинувшее ветви свои в Вечности, погрузившее корни свои в Поток Жизни. Узрите очами духа Ангелов Дня и Ночи, оберегающих плоды огнем Света Вечного.
Узрите, о Сыны Света, ветви Древа Жизни, тянущиеся к царству Отца Небесного. И узрите корни Древа Жизни, нисходящие в глуби Матери Земной. Сын же Человеческий вознесен в предвечную высь и ступает среди чудес явленных; ибо один лишь Сын Человеческий несет в теле своем корни Древа Жизни, те самые корни, которые питаются от недр Матери Земной; один лишь Сын Человеческий несет в духе своем ветви Древа Жизни, те самые ветви, которые тянутся к небесам, к царству Отца Небесного.
Семь лет трудились вы в дневные часы с ангелами Матери Земной; семь лет спали вы в объятьях Отца Небесного. Ныне же велика ваша награда, ибо дан вам будет дар разумения языков, дабы вашей была вся сила Матери Земной и имели вы власть над ангелами ее и господство над всем царствием ее; дабы вашей была ослепительная слава вашего Отца Небесного и имели вы власть над ангелами его и вступили в вечносущее бытие в небесных уделах.
Семь лет не давались слова сии, ибо тот, кто применяет дар языков в поисках богатства или победы над врагами, не будет более Чадом Света, но выкормышем дьявола и творением тьмы будет он. Ибо лишь чистая вода отражает солнечный свет. Та же вода, что покрылась пеленою грязи, не может отразить ничего. Когда тело и дух Сына Человеческого ступали вместе с ангелами Матери Земной и Отца Небесного в течение семи лет, был он подобен проточной воде под Солнцем в полдень, отражая ослепительный свет сверкающих драгоценностей.
Внемлите мне, Сыны Света, ибо я дам вам в дар языки, дабы, разговаривая утром с вашею Матерью Земной и вечером с вашим Отцом Небесным, вы все более приближались к единству с уделами земли и неба, единству, для которого Сын Человеческий предназначен от начала времен.
Я поведаю вам глубокие и таинственные вещи. Ибо истинно говорю вам, все существует лишь по слову Господа и нет ничего помимо него. Направляйте же сердца свои, дабы ступали вы праведными стезями, где есть его присутствие. От ессеев
мне интересно, почему Батька никто не банит и сообщения его не удаляют?
это же раздел для новичков, и его сообщения несут вред как раз для не утверждённых в вере.
Из 20 лет занятия теологией я лет 10 копировал теологию являясь консерватором, а за последние 10 конечно за привнесение либерального толка постоянно был наказуем. Поначалу это как то ограничивает тебя в свободе всё же общественный бан это не Анафема Иуде на 2000 лет с которой и его освободили и знаете это как то даже служит укреплением в своих воззрениях. Каждый кто не живёт в мире со своей матерью природой не может познать Отца. И каждый кто не принимает наказание как должное не имеет сыновство но не родной а избалованное дитя.
Однако, есть такие слова:
От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его...
Матфея 11:12
Это нисколько не противоречит, ведь берется силою кем? Верующими, которые уже под благодатью. У кальвиниста, пуританина Томаса Ватсона есть труд под названием "Небеса взятые штурмом", труд как раз посвящен святому усилию, которое должны предпринимать христиане. Это нисколько не противоречит и Августину, который предполагает борьбу с грехом, стойкость в вере, навык в добродетели. Ну и эти слова Христа можно по разному понимать, у Златоуста они вообще не про усилие в отношении верующих, а про Мессианство Иисуса. Помню в своем жж, Павел Бегичев собрал комментарии к этим словам Иисуса, которые вообще иное имели значение. Есть сайт bible.by, там есть раздел под названием Комментарии, и там можно почитать значение этих слов, которое приводят разные экзегеты.
Даже в православии есть учение о необходимости предваряющей и содействующей благодати. Пелагианство осуждено на Третьем Вселенском Соборе, а полупелагианство противоречит учению о необходимости предваряющей благодати. Святитель Феофан Затворник пишет: "Мы сказали, что грешник есть то же, что человек, погруженный в глубокий сон. Как крепко спящий, какая бы ни приблизилась опасность, не проснется сам и не встанет, если не подойдет кто сторонний и не разбудит его, – так и тот, кто погружен в греховный сон, не опомнится и не встанет, если не придет к нему на помощь Божественная благодать".
Последний раз редактировалось Денис Васильевич; 17.10.2023 в 12:01.
Так и монергисты вам скажут, что есть взаимодействие, ведь воля верующего является обновленной, это он своей волей борется с грехом, дела веры делает он сам, просто Дух Святой обновил такую волю. Помню мне лютеранин Николай Вилонов на католическом форуме отвечал: "Так определенной синергии в освящении никто и не отрицал - в том смысле, что у обращенного уже есть воля, обновленная действием Св.Духа - но остаются и наклонности ко греху. И когда он борется с этими наклонностями, он делает это, с одной стороны, силой Св.Духа, но, с другой стороны - делает всё-таки он сам, это всё-таки его воля. Вот, опять же, Формула Согласия, II, 65: "Отсюда следует, что, поскольку Святой Дух, как уже говорилось, через Слово и Святые Таинства начал в нас эту Свою работу возрождения и обновления, несомненно то, что силой Духа Святого мы можем и должны, хотя по-прежнему очень слабо и немощно, содействовать [своему возрождению и обновлению]. Но это [наше содействие] происходит не от наших плотских, естественных сил и способностей, но от новых сил и даров, которые Святой Дух зачал в нас при обращении"".
Вот ещё святитель Феофан Затворник о предваряющей благодати:
"Тот человек живет в состоянии отпадения от Бога, который для себя только живет и не думает о Боге и небе, или, по словам Давида: не предлагает Бога пред собою (Пс. 53:5; 85:14). У такого обыкновенно вся забота о чем-нибудь своем: или о познании, или об искусстве, или о должности, или о семействе, или, еще хуже, о наслаждении и удовлетворении какой-нибудь страсти; о будущей жизни он не думает, а настоящую старается устроить так, чтобы жить спокойно и как бы вечно; внутрь себя не обращается, поэтому и не знает своего состояния и тех следствий, какие будут от его жизни, но всегда считает себя чем-то великим и гоним бывает все вперед суетною заботою… он иногда делает и добрые дела, но они все суть свойства душевного (Посл. Вост. Патр., 3 чл.), напитаны общим его духом самолюбия, которое отнимает у них истинную цену. …необратившийся пока пребывает в сем состоянии, как бы иногда, по-видимому, строго ни принимался разбирать себя и свою жизнь, никак не может уверить себя, что его дела ничтожны и злы. Сатана, обладающий человеком посредством греха, живущего в человеке вместе с его самостию, как летаргическим сном поражает его дух во всех силах. Поэтому он недугует ослеплением, нечувствием и нерадением.
Человеку, находящемуся в таком состоянии, самому очувствоваться нельзя, пока в его греховной тьме не воссияет свет Божественной благодати. Тьму наводит на него сатана, запутывает его в свои сети, от которых никто не возникнет без вразумления свыше (2 Тим. 2, 26). Никтоже может прийти ко Мне, говорит Господь, аще не Отец, пославый Мя, привлечет его... Всяк слышавши от Отца и навык, ко Мне приидет (Ин. 6, 44, 45). Посему Сам Господь стоит при дверех сердца и толчет, как бы говоря: востани спяй и воскресни от мертвых (Откр. 3, 20; Ефес. 5,14)".
Так это соработничество не начинается без обновления воли Духом Святым. Позиция Иоанна Кассиана Римлянина считается неприемлемой в православии, потому что по Кассиану, воля человека может обходиться и без предваряющей благодати, эта позиция называется полупелагианством. Православие же наоборот учит, что благодать предваряет волю, по Кассиану же начало благой воли может принадлежать, как Богу, так и самим людям, последнее расценивается как неверное учение, противоречащее учению о предваряющей благодати, без которой человек не может проснуться от греховного сна, выше я уже приводил Феофана Затворника.
Powered by vBulletin® |