Первым канон начал составлять Маркион, живший в середине второго века. Его всецело захватило изучение жизни и трудов апостола Павла, которого Маркион считал единственным «истинным» апостолом с первых дней существования церкви. Из учений Павла Маркион сделал вывод, что надлежащее предстояние перед Богом приходит только с верой в Христа, а не в результате действий, предписанных иудейским законом. Из этого он сделал вывод, что Бог Иисуса не тот же, что Бог иудеев. Это разные Боги. Один Бог сотворивший мир назвал Израиль своим народом и дал суровый закон, а второй послал Иисуса Христа, что бы он спас людей от сурового Бога иудеев.
В канон Маркиона входило 10 посланий Павла и. его евангелие, к которому он часто обращался, это было евангелие от Луки. Через какое то время его канон начали распространять лжеверующие, мнение которых отличалось от Маркиона. Они говорили, что Бог иудеев и Бог Иисуса - это один и тот же Бог, переписывали его канон, но по своему усмотрению вырывали то там, то там куски посланий подгоняя их под своё мнение. Из-за этого Маркион удалил из своих текстов все цитаты, которые ссылались на Бога иудеев.
К чему я это? К тому, что это не беспрецедентный случай, таких было много в истории становления Библии. Так что возможно, что на Никейском соборе ни кто не был прав.
Почему вы решили, что Арий искажал смысл Евангелия? Его не смогли опровергнуть. На соборе все читали один текст.Но при этом однакож, поимейте в виду, что Арий сослался на Евангелие (хотя и искажал смысл). И это осталось в источниках. А вот если бы реальный Арий реально процитировал в свою пользу некое апокрифическое гностическое лже-евангелие - это бы ТОЧНО ОТРАЗИЛОСЬ В ПОЛЕМИКЕ. Остальные оппоненты ему бы этого не спустили! Это железно и точно! Но насколько я знаю. в адрес ему таких обвинений не было.