Происхождение вселенной как синтез Библии и научных представлений

[Денис Васильевич]

"В начале сотворил Бог небо и землю ...
И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма." (Бытие 1)

Иоанн, конечно, великий апостол и любимый ученик Христа. Но слова Бога для меня более весомы.

Библейское понимание слова «мир» двояко. С одной стороны, это мир, созданный благим и любящим Богом, в котором изначально не было ничего несовершенного. Но, с другой стороны, есть слова апостола Иоанна Богослова: «Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1Ин.2:15). Безусловно, апостол Иоанн имеет в виду не людей и не природу, а мир греха, ту мирскую среду, в которой присутствует множество греховных соблазнов. Климент Александрийский поясняет, что «мир (который весь во зле лежит) означает не творение, но мирских людей, живущих вожделениями», а не Богом. Мир же, который возлюбил Бог, есть Его творение, и высшим творением Божьим является человек. Марк Подвижник разъясняет приведенное в вопросе недоумение: «Нам не положено любить мира и всего, что в мире. Не в том смысле получили мы такую заповедь, чтобы безрассудно ненавидели творения Божии, но, чтобы отсекли поводы к страстям».