Аргумент второй.
Новые вещи получают бытие двумя путями.
Есть акт рождения.
Есть акт сотворения.
Рождение - есть акт природы, а не воли. Рожденное всегда подобно родившему и представляет ту же природу. Рождение совершается ВНЕ личного замысла родителя.
Сотворение - напротив, акт ВОЛИ, а не природы. Созданное создается по замыслу и волеизъявлению творца, оно не имеет природы своего создателя, не подобно ему по природе. Но может быть в некотором смысле и подобно по каким-то свойствам. Художник может намарать автопортрет, но он, нося изображение художника, все-таки не подобен ему по природе.
Вот так устанавливается ПРИНЦИПИАЛЬНОЕ РАЗЛИЧИЕ между рождением и сотворением.
Логос от Отца рождается. Следовательно, Он не сотворен.
А вот время, как-раз-таки СОТВОРЕНО.
Им же и веки сотворил (Евр. 1.3). Это - о Логосе-Сыне, до воплощения, когда еще некорректны слова: Иисус и Христос. Но это - о Нем, не о другом.
Чрез Логоса сотворено само время (веки). Значит, Логос рождается ВНЕ И ДО любого времени.
Это - классическая разработка Афанасия в простом пересказе.