Цитата Сообщение от ЯОлег Посмотреть сообщение
Дело не в правоте, а в том, что в мире сем, по иному и быть не может. Поскольку большинство людей плотские, то и церкви им нужны земные, видимые, со всеми атрибутами и причиндалами, как полагается, по их разумению. А вот по мере рождения свыше, чем более человек возрождается и становится сам храмом Бога живаго, не от мира сего, тем более ненавидим становится он миром сим, в том числе, и в первую очередь, как это ни странно - церквями земными. Хотя ничего тут странного: ведь Сына Божия Иисуса Христа возненавидели и распяли именно фанатики от религии - Иудеи, причём самые "набожные" из них: первосвященники, законники, книжники и фарисеи. Поэтому земные церкви мира сего и являются одно с миром сим. И благо тем, кто может и хочет не в земном лишь пребывать, но возродиться и войти в истинную Церковь Христову, которая не от мира сего и которую врата ада не одолеют именно потому, что она не от мира сего.

А с Матфием, которого ученики Христовы сами избрали через жребий вместо Иуды Искариотского, могли бы и не спешить. Поскольку в Савле, ставшем Павлом, в результате избрания Самим Господом Иисусом Христом, и был поставлен недостающий из двенадцати.
Значит Вы признаете, что ап. Павла Сам Господь поставил. Но Павел признает Матфия апостолом, а Вы не очень признаете, считаете могли бы не спешить. И тут дело все же в правоте: либо Вы, либо ап. Павел с ап. Петром и сто 120-ю правы. Допустим правы Вы. Тогда значит после вознесения Христа ученики ничего не понимали, до Вас. И всех поглотил ад заблуждений, и Христос - ошибся. Это я не могу принять. Следовательно, они были правы, и ап. Пётр, и 120 учеников, и ап. Павел. Апостолов было 12 с Матфием. Павел же был апостолом нового типа, святоотеческим, не ходившим от Иоанна до вознесения. Ну а мы с Вами как махровые антиклерикалы тогда увы не правы, третьего то не дано.