Цитата Сообщение от Cdznjq Посмотреть сообщение
.....В притче Иисус даёт нам описание личности братьев, их отношений с Богом. Очевидно, что младший сын Был в мире с Отцом, т.е. он никак не был "грешником".
.....Старший сын тоже был с Богом в мире, поэтому он никак не мог быть "заблуждающиеся" или любым неправедным "то ли фарисеем" и "Каином"; не мог быть по описанию и определению Иисуса "завидующий и гневующимся", тем более невозможно его обвинить в "отсутствии любви". Старший сын, как и младший БЫЛИ с Богом и были у Бога, поэтому были до ухода младшего от Бога ПРАВЕДНЫМИ.
.....Кто же они?
Праведными внешне? Может быть. Но внешняя праведность может быть и лукава. Иначе откуда у младшего сына возникло желание делиться и уходить в мир? Не иначе как от любви к миру сему и всему, что в нём. И что пользы от такой внешней праведности, когда человек только и ждёт случая, чтобы воспользоваться ему тем, что ему причитается, и пуститься во все тяжкие? А вот когда покаялся и вернулся к отцу, почитая себя недостойным более быть сыном, тогда и ожил по настоящему.

Со старшим же, до конца не ясно, кем он был, а главное, кем стал. Но раз явил гнев и зависть, то от какой такой это "праведности"? Не от той же ли внешней, что была и во младшем его брате когда-то?