Христианский сайт и межконфессиональный форум |
Так ведь Павел раскрыл.
Рим. 8:29:
Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
В иврите есть слово «кавот» - уважение, которое происходит от слова «кавэд», что значит тяжёлый, увесистый, значительный, большой. То есть, то, что имеет значение в твоей жизни.
У слова «кавот» есть вторая производная слова, которая обозначает славу. Каждый раз, когда Господь говорит, что он кого-то предузнал, и предопределил, и прославил, то имеется в виду не эсхатологическое прославление с огнём водой и медными трубами.
Имеется в виду совсем другое, что если он предузнан Господом Богом, то человек вызывает у Бога уважение, другими словами Всевышний видит в нём Человека. Господь наблюдает схожесть со своим Сыном: «быть подобными образу Сына Своего». Далее «дабы Он был первородным между многими братиями». Что значит быть первородным? Это значит, что по Торе первый родившийся в семье мальчик должен быть посвящён на служение Богу. В данном случае уважаемый Богом человек выдвигается Отцом быть служителем между братьями.
Вспомните сюжет:
4 Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? [Ангел] отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.
5 Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.
6 Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.
(Деян.10:4-6)
Спасение - бесплатно, по благодати. А вот то, кому оно направлено, сам выбор Бога был сделал на основании дел: молитв и милостыней.
Тот человек, который хочет уподобиться Сыну, может получить средство от Бога для реализации этого своего желания.
Согласен! Мне об этом всегда жена говорит, что если это понятно тебе, то это совсем не значит что всем. Понимаете, когда по три четыре часа в день занимаешься изучением Писания, то многое пройденное кажется ясным и понятным.
Тут вот в чём дело. Ведь мы сотворены по образу и подобию Сына Божия, который был прежде всех век и имеем начатки Его духа, которые мы или глушим в себе беззаконием или стараемся удержать этот огонёк в себе с юности. Бог сердцеведец видит нас и если мы хоть как-то следуем голосу совести, то это очень Ему нравится и Всевышний, Он помогает человеку восходить. Вот эта помощь в преодолении, росте и всему, что способствует нам встрече с Богом и называется словом "хен" или "харис", то есть мы "нашли благоволение в очах божьих". Надеюсь далее понятно?
Не противоречит, а приведённый Вами стих относится к другому контексту, ведь одно другого не исключает. К примеру, разве наша смертность является препятствием для создания брака и рождению детей? Мы все равно говорим, что любим! Так и Бог, да, мы все достойны смерти по грехам, но у Бога есть план и согласно этого плана умирает Его Сын, что бы нам жить.
Получается, что искусственным является разделение на "только по вере" и "только по телам".
Всему свое время, и время всякой вещи под небом: (Еккл.3:1)
Люди легко воспринимают благодать в одних аспектах жизни, в то время как другие аспекты могут попадать под другие категории. Человек может быть хорошим семьянином, но склонным к делам плоти в профессиональной деятельности. По одной части жизни затруднительно дать оценку всего характера.
Но разве не сказано:
Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело. (Рим.11:6)
спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен, (2Тим.1:9)
Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, (Тит.3:5)
Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. (Еф.2:8,9)
Люди спасаются до того, как чего-то сделают, или от того что они чего-то сделали? Их спасает Иисус Христос своей Кровью или же Он делает лишь первый взнос, за неоплачиваемый кредит, а им нужно как-то потом доспасаться?
И какой вывод?
Под Законом - это когда человек использует внешние инструкции для координации своих действий. Такими внешними инструкциями являются заповеди Ветхого Завета (их, по Маймониду, 613 https://ru.wikipedia.org/wiki/613_заповедей). Но и все побудительные предложения Нового Завета можно рассматривать тоже, как инструкции, регламентирующие поведение, - и тогда формат "под законом" сохраняется.Мы под ЗАКОНОМ и/или под БЛАГОДАТЬЮ?
Под благодатью - это когда внешних инструкций нет, но человек движим Духом Святым, Который и наставляет на всякую истину во всех её проявлениях.
Призыв Христа придти именно к Нему, а не к инструкциям Его учения - это призыв перейти из подзаконного состояния к благодатному.
Продолжим?
Немного вернусь назад.
Из ваших слов, я понял следующее... если человек по жизни не хранил свое сердце, то ему сложно будет услышать и воспринять благую весть. Если вы говорили об этом, то я не спорю с этим.
Но моя тема была несколько об ином - искупает ли, спасает ли нас Кровь Иисуса, или же этого не достаточно и нужно к этому чего-то добавить. И второе, можно ли угодить Богу своим "правильным" поведением?
Исходя из того, что в Фил 2:12-13 сказано уже после искупительной жертвы Христа, нужно ещё что-то добавить.Но моя тема была несколько об ином - искупает ли, спасает ли нас Кровь Иисуса, или же этого не достаточно и нужно к этому чего-то добавить.
12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
(Phi*2:12-13*RST)
Привет! Именно так!
А что есть кровь Иисуса, а что такое кровь Христа. Для Вас это одно и тоже?
А разве наши дети не могут угодить нам, родителям, хорошим поведением, разве, увидев, как наш ребёнок делится со своими друзьями тем, что у него есть и не прячет это по карманам, неужели мы этому не порадуемся и т.д. Так же и Бог! Он радуется нашим хорошим делам, даже если мы это делаем не от сердца, а потому что так надо, а чтобы стало от сердца, должна измениться наша природа, но это путь совершенных.
Правильного поведения перед Богом у человека быть не может, потому что человек никогда не соответствует тому идеалу, который предполагается Богом.можно ли угодить Богу своим "правильным" поведением?
Единственное "правильное" поведение - это осознание человеком, что он ведёт себя неправильно, постоянно грешит (особенно на уровне ума и сердца) и ничего благого перед Богом не творит. Этим обретается смиренный и сокрушенный дух, что и драгоценно перед Господом.
А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим. (Isa*66:2*RST)
Powered by vBulletin® |