Вот из анализа творений старца Иосифа Исихаста, он не имел богословского образования, но жизнь в Духе Святом, показывает его творения как догматически точные православной вере:

Исходя из изучения текстов старца Иосифа вполне ясно вытекает следующее - что аскетическая жизнь и учение афонского исихаста имеет свое основание в догматическом учении Церкви. Главная особенность его учения заключается в его совершенном гармоничном сочетании с православным учением, а также в том, что оно тесны образом оказывается сcвязанным с его личным жизненным опытом. Сам он является как превосходный учитель и руководитель аскетической жизни во Христе, как «ученый по опыту и на деле», который познал опытно, через жизнь, так как «претерпел» богоподобно божественное, вследствие чего и стал действительно наученный Богом. Его слово носит убедительный характер, и отождествляется с мышлением «приходящим во времени через Святого Духа». Поэтому свидетельство и его самого является просвещенным, ибо его тексты писались после многих часов умной молитвы.

Все его существо и жизнь были всецело обращены к Богу, что содействовало формированию его догматического сознания и расширению его богословского фундамента в его аскетической жизни и учении. Эти основы богословия старца Иосифа невозможно выразить богословскими и академическими терминами, которые, однако, выражаются им в его простом самопроизвольном слове, укорененном в жизни Церкви. Впрочем, поскольку аскетическая жизнь старца Иосифа имеет богословские основы и в особенности догматические, то его учение становится еще более важным и еще более достоверным для Церкви.

Профессор Димитрий Целенгидис, кафедра Догматического богословия Фессалоникийского университета им. Аристотеля