И долги не грехи, и неприязнь не сам лукавый. Но главное - напасть не искушение. Отвечал уже выше, что напасть - это некая нежданная беда, сродни стихийному бедствию. Искушение же, в духовно-религиозном смысле, всегда от лукавого. Ведь диавол, искушавший Иисуса Христа в пустыне, как раз и назван искусителем: "Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола." (Мф.4:1); "И приступил к Нему искуситель и сказал: ..." (Мф.4:3)
А тут, в главную молитву, вдруг кем-то всунуто, что Бог вводит в искушение. Поэтому, повторяю: считаю такое наделение Бога свойствами диавола, ничем иным, как сознательной и злонамеренной провокацией лукавых делателей от религии, желающих смешать в сердцах и умах маловеров своего отца - диавола, с истинным Отцом, явленным нам в Иисусе Христе.