Как соотносятся слова Христа?

[ЯОлег]

Кто вас посадил на судейское место?

Судит тот, кто имеет власть и силу вынести приговор и привести его в исполнение. Поэтому сохрани, Господи, от такого места, бо сказано: "Не судите, да не судимы будете..." (Мф.7:5) Поэтому весь суд Господу. А обличать с любовью и рассуждать можем и должны. Если же молча идти за большинством на зло, то не Божью волю исполним, а того, кто и ведёт это большинство широким путём.

[Алекс]

Судит тот, кто имеет власть и силу вынести приговор и привести его в исполнение. Поэтому сохрани, Господи, от такого места, бо сказано: "Не судите, да не судимы будете..." (Мф.7:5) Поэтому весь суд Господу. А обличать с любовью и рассуждать можем и должны. Если же молча идти за большинством на зло, то не Божью волю исполним, а того, кто и ведёт это большинство широким путём.

А чем по вашему, Олег, отличается осуждение от обличения?

[ЯОлег]

А чем по вашему, Олег, отличается осуждение от обличения?

Если слово "осуждение" брать в истинном его смысле, то оно включает в себя обличение, признание виновным осуждаемого, и вынесение ему приговора: от устного предупреждения до смерти. Ведь корень слова осудить и есть слово суд; и если осудил, то признал виновным и подлежащим наказанию, которое и определяется в ходе суда.

Обличить же - это показать нарушение закона, грех, нечистоту, неправду.

Таким образом, обличение - это показание; а осуждение - это уже приговор и действие.

Здесь очень показателен пример с женщиной, взятой в прелюбодеянии, которую книжники и фарисеи привели ко Христу, чтобы искусить Его. Но когда Господь, словом Своим, показал им собственную их "праведность", в результате чего они, будучи обличаемы совестью, разошлись, то слова Иисуса Христа к женщине наглядно показали, что есть осуждение и обличение:
10. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11. Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши. (Ин.8:10,11)

Иисус также не осудил женщину, обличённую в грехе прелюбодеяния. И, возможно, женщина та покаялась и оставила грех свой. Кто знает, может после того и спаслась душа её? Да и книжники с фарисеями не совершили греха убийства, по крайней мере в тот раз. А там, кто знает, может и до кого из них достигло слово Христово, ведь отказались же они от своего намерения, будучи обличаемы совестью своей, под воздействием слова Его.

[Михаил67]

Такое впечатление, что вы лишь первое предложение из моего ответа и прочитали.
Но я же как раз и писал, что истинную Церковь Христову, которая не от мира сего, не одолеют. А земную, обмирщённую, уже давно одолели; поскольку она от мира сего, одно с ним, дружит с ним и даже процветает в нём.

Согласен, это и есть система Вавилона, которая входит в мирскую систему управления сатаной.

[Vardan]

Суть сказанного Христом в том, что в последние времена - люди окончательно станут маловерами.

А до того - вера у людей была более получше.

Это ведь не секрет для знающих Св. Писание, что:

... в последние дни наступят времена тяжкие.
Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,
непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,
предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,
имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся.
2 Тимофею 3:1-5



А Церкви Христовой - уже 2000 лет, к Церкви эти слова не имеют отношения, эти слова о вере людей последнего времени.

[Vardan]

Не должно быти никаких малейших сомнений в победе Церкви Божьей.

тема закрывается